Проблемът с любовта към близките аргументи. Литературни аргументи

Н.В. Гогол - разказ "Тарас Булба". В тази история Н.В. Гогол пише за всепоглъщащата власт на чувствата над човека. Неговият герой Андрий предава родината си, връзките на другарството, баща си, народа си, влюбвайки се в красива полякиня. Така, според писателя, героят се самоунищожи. На финала той е убит от собствения си баща, който не му е простил предателството.

Н.С. Лесков - историята „Лейди Макбет от Мценска област“.

Писателят изследва природата на любовта-страст, завладяла изцяло човешката душа. Жената на Н. Лесков, съпругата на търговеца Катерина Измайлова, става носител на тази страст. И тази страст я води към престъпления и смърт. Заради любовника си тя тайно унищожава съпруга и детето си. На финала тя попада на каторга, където любовникът й я предава. Любовта-страст според писателя е разрушителна стихия, която не се контролира от разума.

Каква е ролята на детството в живота на човека? Какво съдържа образът на дома в нашата душа?

Л.Н. Разказът на Толстой "Детство". В тази творба писателят изследва процеса на развитие на характера. Съзнанието на героя Николенка Иртенев отразява целия богат спектър от житейски преживявания: детство, семейство, класа. Постепенно героят започва да открива света около себе си, хората и да изследва собствената си душа. Така Николенка усеща моралната си раздяла с приятелите и познатите си. Авторитетът на бащата се срива: героят започва да разбира, че майка му е лишена от вниманието му. „Разкрива се трагедията на съсипания живот на вярната робиня на господаря Наталия Савишна. Провежда се първото състезание на умове и характери: Николенка и по-големият му брат Володя, Николенка и Серьожа Ивнин. Проявява се несъзнателна жестокост... - бутане около Иленка Стълба. Основният резултат от детството е, че всички неща и взаимоотношения са в движение, не си сам в света.”

И.А. Гончаров - роман „Обломов“. В този роман авторът дълбоко изследва природата на своя герой, произхода на неговия характер в картините от детството на Обломов. Авторът ни дава тези снимки в „Сънят на Обломов“. Тук виждаме описание на природата. Нейното спокойствие и спокойствие приличат на приказка. На това място няма „гъсти гори“, тъжно море, планини и бездни. Но небето там е „като надежден покрив на родител“, слънцето „грее ярко и горещо около обяд и после се отдалечава... сякаш неохотно...“. И цялата природа там представлява „поредица от... весели, усмихнати пейзажи...”. Тази централна руска природа с бавното течение на реките и спокойният дух на полетата повлия на нежния характер на Иля. След това намираме описание на живота на земевладелците и селяните. И отново някаква идилия: „Живееха щастливи хора, мислейки си, че не трябва и не може да бъде иначе, уверени, че всички останали живеят точно така и че да живеят различно е грях...“ Обломовците са трудолюбиви, религиозни, суеверни, обичат да слушат приказки и да разгадават мечти. Героят завинаги ще помни безкрайните зимни вечери, приказките на бавачката за една прекрасна страна, където текат реки от мед и мляко, където се разхождат красавици и добри хора. Именно тук, в Обломовка, в далечните му детски години се формира важна черта от неговия характер - поетичното мечтание. Легендите и приказките, епосите и притчите определят неговото съзнание и отношение към живота.

Друга определяща черта на характера на Обломов е независимостта от света на външния живот, чувството за вътрешна свобода. Ето защо службата само като кариера, светските приятели, празните жени, които не са в състояние да дадат щастие, се оказват чужди на героя. „Всички това са мъртви хора. Спящи хора, по-лоши от мен, тези членове на света и обществото! - казва Обломов. Той търси съвършенството в този свят, „нормата, идеалът на живота, който природата е посочила като цел за човека“. В действията и мислите си Иля Илич е благороден, душата му е „чиста и бистра като стъкло“.

Животът в семейното имение обаче оформи и отрицателните страни на характера на Обломов. И така, малкият Илюша израства активен и любознателен, но най-добрите му импулси са потиснати. Постоянните грижи на родителите и бавачките не дадоха на детето възможност да се развие напълно. Всичките му опити да направи нещо сам бяха опровергани с аргументи: „Защо? Където? Ами Васка, и Ванка, и Захарка?“ Обучението му в пансиона на Щолц продължава с прекъсвания и той става безразличен към науката. Постепенно у детето се развиват мързел, инертност, апатия, безразличие към живота.

Иля Илич мечтае за любов и семейство, но не му се дава възможност да изпита идеалното чувство. Той се разделя с Олга Илинская, защото тя не може да му даде истинско щастие. Агафия Пшеницина с нейния характер и начин на живот е малко по-близо до женския тип, който съществува в детството му. И затова той остава на страната на Виборг, в къщата на Агафия Матвеевна, тя става същата Милитриса Кирбитиевна, за която бавачката му чете. Ето как приказката се въплъщава в живота на Обломов. По този начин детските години, според писателя, напълно определят нашия характер и жизнен сценарий.

Ф. Искандер - книга „Размисли на един писател” (сборник с есета и публицистика). Авторът идентифицира два вида творчество в руската литература - „дом“ и „бездомност“. Поети, защитници и организатори на „дома” - Пушкин, Толстой, Ахматова. Авторите на „бездомността” са Лермонтов, Достоевски, Цветаева. Така Печорин на Лермонтов разрушава къщата на Бела, къщата на Грушницки, като е бездомен, самият той умира в Персия. Пушкински Евгений в поемата „Бронзовият конник“, напротив, защитава правото си на къщата, бунтувайки се срещу Петър. Откриваме поезия у дома в „Евгений Онегин“ и „Капитанската дъщеря“.

Истинският и лъжливият патриотизъм е един от централните проблеми на романа. Любимите герои на Толстой не говорят високи думи за любовта към родината, те извършват действия в нейно име. Наташа Ростова убеждава майка си да даде колички на ранените в Бородино; княз Болконски е смъртоносно ранен на полето на Бородино. Истинският патриотизъм, според Толстой, се крие в обикновените руски хора, войниците, които в момент на смъртна опасност дават живота си за своята родина.
В романа L.N. Във „Война и мир“ на Толстой някои герои се смятат за патриоти и крещят силно за любовта към отечеството. Други дават живота си в името на общата победа. Това са прости руски мъже във войнишки шинели, войници от батареята на Тушин, които се бият без прикритие. Истинските патриоти не мислят за собствените си облаги. Те чувстват необходимостта просто да защитават земята от вражеско нашествие. Те носят в душата си истинско, свято чувство на любов към родината.

Н.С. Лесков "Омагьосаният скитник"

Според определението на N.S., руският човек принадлежи. Лескова, „расово“, патриотично, съзнание. Всички действия на героя от историята „Омагьосаният скитник“ Иван Флягин са пропити с него. Докато е пленен от татарите, той не забравя нито за минута, че е руснак, и с цялата си душа се стреми да се върне в родината си. Съжалявайки нещастните старци, Иван доброволно се присъединява към новобранците. Душата на героя е неизчерпаема, неунищожима. Той излиза с чест от всички житейски изпитания.

В.П. Астафиев
В една от своите журналистически статии писателят В.П. Астафиев разказа как е бил на почивка в южен санаториум. В крайморския парк растяха растения, събрани от цял свят. Но изведнъж той видя три брези, които по чудо пуснаха корени в чужда земя. Авторът погледна тези дървета и си спомни своята селска улица. Любовта към малката родина е проява на истински патриотизъм.

Легендата за кутията на Пандора.
Жена откри странна кутия в къщата на съпруга си. Тя знаеше, че този предмет е изпълнен с ужасна опасност, но любопитството й беше толкова силно, че не издържа и отвори капака. Всякакви неприятности излетяха от кутията и се разпръснаха по света. Този мит звучи като предупреждение към цялото човечество: необмислените действия по пътя на знанието могат да доведат до катастрофален край.

М. Булгаков "Кучешко сърце"
В разказа на М. Булгаков професор Преображенски превръща кучето в човек. Учените са водени от жажда за знания, желание да променят природата. Но понякога прогресът се превръща в ужасни последици: двукрако същество с „кучешко сърце“ все още не е човек, защото в него няма душа, няма любов, чест, благородство.

Н. Толстой. "Война и мир".
Проблемът се разкрива чрез примера на образите на Кутузов, Наполеон, Александър I. Човек, който осъзнава отговорността си към родината, хората и знае как да ги разбере в точния момент, е наистина велик. Такъв е Кутузов, такива са обикновените хора в романа, които изпълняват своя дълг без високи фрази.

А. Куприн. — Прекрасен доктор.
Човек, изтощен от бедност, е готов да се самоубие от отчаяние, но известният доктор Пирогов, който се намира наблизо, го заговаря. Той помага на нещастния човек и от този момент животът на героя и семейството му се променя по най-щастливия начин. Тази история красноречиво показва, че действията на един човек могат да повлияят на съдбите на други хора.

И С. Тургенев. "Бащи и синове".
Класическа творба, която показва проблема с неразбирането между по-старото и по-младото поколение. Евгений Базаров се чувства като непознат както за по-големия Кирсанов, така и за родителите си. И въпреки че по собствено признание ги обича, отношението му им носи скръб.

Л. Н. Толстой. Трилогия "Детство", "Юношество", "Младост".
Стремейки се да разбере света, да стане възрастен, Николенка Иртенев постепенно опознава света, разбира, че много неща в него са несъвършени, среща неразбиране от по-възрастните и понякога ги обижда (глави „Класове“, „Наталия Савишна“)

К. Г. Паустовски „Телеграма“.
Момичето Настя, живеещо в Ленинград, получава телеграма, че майка й е болна, но нещата, които й се струват важни, не й позволяват да отиде при майка си. Когато тя, осъзнавайки мащаба на евентуалната загуба, идва в селото, се оказва твърде късно: майка й вече я няма...

В. Г. Распутин „Уроци по френски“.
Учителят Лидия Михайловна от историята на В. Г. Распутин преподава на героя не само уроци по френски, но и уроци по доброта, съпричастност и състрадание. Тя показа на героя колко е важно да можеш да споделиш болката на някой друг с човек, колко е важно да разбереш друг.

Пример от историята.

Учител на великия император Александър II е известният поет В. Жуковски. Именно той вдъхна на бъдещия владетел чувство за справедливост, желание да облагодетелства народа си и желание да извърши необходимите за държавата реформи.

В. П. Астафиев. — Кон с розова грива.
Трудни предвоенни години на сибирското село. Формирането на личността на героя под влияние на добротата на неговите баба и дядо.

В. Г. Распутин „Уроци по френски“

Формирането на личността на главния герой през трудните военни години беше повлияно от учителя. Нейната духовна щедрост е безгранична. Тя му вдъхна морална сила и самоуважение.

Л. Н. Толстой “Детство”, “Юношество”, “Младост”
В автобиографичната трилогия главната героиня Николенка Иртениева разбира света на възрастните и се опитва да анализира своите и чуждите действия.

Фазил Искандер „Тринадесетият труд на Херкулес“

Интелигентният и компетентен учител има огромно влияние върху формирането на характера на детето.

И А. Гончаров “Обломов”
Атмосферата на мързел, нежелание да се учи, да мисли обезобразява душата на малкия Иля. В зряла възраст тези недостатъци му попречиха да намери смисъла на живота.

Липсата на цел в живота и навикът да се работи са формирали „излишен човек“, „неохотен егоист“.

Липсата на цел в живота и навикът да се работи са формирали „излишен човек“, „неохотен егоист“. Печорин признава, че носи нещастие на всички. Погрешното възпитание обезобразява човешката личност.

КАТО. Грибоедов "Горко от ума"
Образованието и ученето са основни аспекти на човешкия живот. Чацки, главният герой на комедията A.S., изрази отношението си към тях в монолози. Грибоедов "Горко от ума". Той критикува благородници, които набират „учители от полка“ за децата си, но в резултат на грамотността никой „не знае и не учи“. Самият Чацки имаше ум, „жаден за знания“ и затова се оказа ненужен в обществото на московските благородници. Това са недостатъците на неправилното възпитание.

Б. Василиев „Моите коне летят“
Д-р Янсен загина, спасявайки деца, паднали в канализационна яма. Човекът, почитан приживе като светец, е погребан от целия град.

Булгаков "Майстора и Маргарита"
Саможертвата на Маргарита за любимия.

В.П. Астафиев "Людочка"
В епизода с умиращия, когато всички го напуснаха, само Людочка го съжаляваше. И след смъртта му всички само се преструваха, че го съжаляват, всички с изключение на Людочка. Присъда за едно общество, в което хората са лишени от човешка топлина.

М. Шолохов “Съдбата на човека”
Историята разказва за трагичната съдба на войник, загубил всичките си роднини по време на войната. Един ден той срещнал момче сираче и решил да се нарече негов баща. Този акт подсказва, че любовта и желанието да се прави добро дават на човек сила да живее, сила да устои на съдбата.

V. Hugo "Les Miserables"
Писателят в романа разказва историята на един крадец. След като прекарал нощта в дома на епископа, на сутринта този крадец откраднал от него сребърни прибори. Но час по-късно полицията задържа престъпника и го отведе в къща, където го настаниха за нощувка. Свещеникът каза, че този човек не е откраднал нищо, че е взел всички неща с разрешението на собственика. Крадецът, удивен от чутото, в една минута преживява истинско прераждане и след това става честен човек.

Антоан дьо Сент-Екзюпери "Малкият принц"
Има пример за справедлива власт: "Но той беше много добър и затова даваше само разумни заповеди. "Ако заповядам на моя генерал да се превърне в чайка", казваше той, "и ако генералът не изпълни поръчката, няма да е негова вина, а моя.” .

А. И. Куприн. "Гривна от гранат"
Авторът твърди, че нищо не е постоянно, всичко е временно, всичко минава и си отива. Само музиката и любовта утвърждават истинските ценности на земята.

Фонвизин "Недоросл"
Казват, че много благородни деца, разпознали се в образа на мързеливата Митрофанушка, преживели истинско прераждане: започнали да учат усърдно, да четат много и израснали като достойни синове на родината си.

Л. Н. Толстой. "Война и мир"

Какво е величието на един човек? Там е доброто, простотата и справедливостта. Точно така го е създал L.N. Образът на Кутузов от Толстой в романа "Война и мир". Писателят го нарича наистина велик човек. Толстой отдалечава любимите си герои от „наполеоновите“ принципи и ги поставя по пътя на сближаване с народа. „Величието не е там, където няма простота, доброта и истина“, твърди писателят. Тази известна фраза има модерен звук.
Един от централните проблеми на романа е ролята на личността в историята. Този проблем се разкрива в образите на Кутузов и Наполеон. Писателят вярва, че няма величие там, където няма доброта и простота. Според Толстой човек, чиито интереси съвпадат с интересите на народа, може да повлияе на хода на историята. Кутузов разбираше настроенията и желанията на масите, затова беше велик. Наполеон мисли само за своето величие, затова е обречен на поражение.

И. Тургенев. "Записки на един ловец"
Хората, прочели ярки, живи истории за селяни, разбраха, че е неморално да притежаваш хора като добитък. В страната започва широко движение за премахване на крепостничеството.

Шолохов "Съдбата на човека"
След войната много съветски войници, които бяха пленени от врага, бяха осъдени като предатели на родината си. Историята на М. Шолохов „Съдбата на човека“, която показва горчивата съдба на войник, принуди обществото да погледне по различен начин на трагичната съдба на военнопленниците. Беше приет закон за тяхното възстановяване.

КАТО. Пушкин
Говорейки за ролята на индивида в историята, можем да си припомним поезията на великия А. Пушкин. Той повлия на повече от едно поколение с дарбата си. Той видя и чу неща, които обикновеният човек не забелязваше и не разбираше. Поетът говори за проблемите на духовността в изкуството и неговото високо предназначение в стихотворенията „Пророк“, „Поет“, „Издигнах си паметник неръкотворен“. Четейки тези произведения, разбирате: талантът е не само дар, но и тежко бреме, голяма отговорност. Самият поет беше пример за гражданско поведение за следващите поколения.

В.М. Шукшин "Странно"
„Кранк“ е разсеян човек, който може да изглежда невъзпитан. И това, което го подтиква да прави странни неща, са положителните, егоистични мотиви. Чудакът разсъждава върху проблемите, които вълнуват човечеството по всяко време: какъв е смисълът на живота? Какво е доброто и злото? Кой е „прав, кой е по-умен“ в този живот? И с всичките си действия той доказва, че той е прав, а не тези, които мислят

И. А. Гончаров "Обломов"
Това е образът на човек, който само е искал. Искаше да промени живота си, искаше да възстанови живота на имението, искаше да отгледа деца... Но нямаше сили да сбъдне тези желания, така че мечтите му си останаха мечти.

М. Горки в пиесата „На долната дълбочина“.
Показа драмата на „бившите хора”, загубили сили да се борят за себе си. Те се надяват на нещо добро, разбират, че трябва да живеят по-добре, но не правят нищо, за да променят съдбата си. Неслучайно пиесата започва в квартира и свършва там.

От историята

Древните историци разказват, че един ден непознат дошъл при римския император и му донесъл подарък от метал, блестящ като сребро, но изключително мек. Майсторът каза, че извлича този метал от глинеста почва. Императорът, страхувайки се, че новият метал ще обезцени съкровищата му, заповядва да отрежат главата на изобретателя.
Архимед, знаейки, че хората страдат от суша и глад, предложи нови методи за напояване на земята. Благодарение на неговото откритие производителността се увеличи рязко, хората престанаха да се страхуват от глад.
Изключителният учен Флеминг открива пеницилина. Това лекарство е спасило живота на милиони хора, които преди това са починали от отравяне на кръвта.
Един английски инженер в средата на 19 век предложи подобрена касета. Но служители от военното ведомство арогантно му казаха: „Ние вече сме силни, само слабите трябва да подобрят оръжията.“
Известният учен Дженър, който победи едрата шарка с помощта на ваксинации, беше вдъхновен от думите на обикновена селска жена. Лекарят й каза, че има едра шарка. На това жената спокойно отговорила: „Не може, защото вече имах кравешка шарка“. Лекарят не сметна тези думи за плод на тъмно невежество, а започна да прави наблюдения, които доведоха до блестящо откритие.
Ранното средновековие обикновено се нарича „тъмни векове“. Набезите на варварите и унищожаването на древната цивилизация доведоха до дълбок упадък на културата. Беше трудно да се намери грамотен човек не само сред обикновените хора, но и сред хората от висшата класа. Например основателят на френската държава Карл Велики не е знаел да пише. Въпреки това, жаждата за знания е присъща на човека. Същият Карл Велики по време на кампаниите си винаги носеше със себе си восъчни плочи за писане, върху които под ръководството на учители внимателно пишеше писма.
В продължение на хиляди години зрелите ябълки падаха от дърветата, но никой не придаваше значение на това често срещано явление. Великият Нютон трябваше да се роди, за да погледне познатия факт с нови, по-проницателни очи и да открие универсалния закон на движението.
Невъзможно е да се изчисли колко бедствия е донесло на хората тяхното невежество. През Средновековието всяко нещастие: болест на дете, смърт на добитък, дъжд, суша, провал на реколтата, загуба на нещо - всичко се обясняваше с машинациите на злите духове. Започва брутален лов на вещици и пламват огньове. Вместо да лекуват болести, да подобряват селското стопанство и да си помагат, хората изразходваха огромна енергия в безсмислена борба с митичните „слуги на Сатаната“, без да осъзнават, че със слепия си фанатизъм, с мрачното си невежество служат на Дявола.
Трудно е да се надцени ролята на наставника в развитието на човек. Интересна е легендата за срещата на Сократ с Ксенофонт, бъдещият историк. Веднъж, след като разговаря с непознат млад мъж, Сократ го попита къде да отиде за брашно и масло. Младият Ксенофонт отговори умно: „На пазара“. Сократ попита: „Ами мъдростта и добродетелта?“ Младият мъж беше изненадан. „Последвайте ме, ще ви покажа!“ – обеща Сократ. И дългосрочният път към истината свързва известния учител и неговия ученик със силно приятелство.
Желанието да научим нови неща живее във всеки от нас и понякога това чувство завладява човек толкова много, че го принуждава да промени житейския си път. Днес малко хора знаят, че Джаул, който откри закона за запазване на енергията, е бил готвач. Брилянтният Фарадей започва кариерата си като търговец в магазин. А Кулон работи като инженер по укрепления и посвещава само свободното си време на физиката. За тези хора търсенето на нещо ново се е превърнало в смисъл на живота.
Новите идеи си проправят път в трудна борба със стари възгледи и утвърдени мнения. Така един от професорите, които преподават на студентите по физика, нарече теорията на относителността на Айнщайн „досадно научно недоразумение“ -
По едно време Джаул използва волтова батерия, за да стартира електрически мотор, който е сглобил от нея. Но зарядът на батерията скоро се изтощи и нова беше много скъпа. Джаул реши, че конят никога няма да бъде изместен от електрическия мотор, тъй като храненето на кон е много по-евтино от смяната на цинка в батерията. Днес, когато електричеството се използва навсякъде, мнението на един изключителен учен ни изглежда наивно. Този пример показва, че е много трудно да се предвиди бъдещето, трудно е да се изследват възможностите, които ще се открият пред човек.
В средата на 17 век капитан дьо Клиу пренася парче кафе в саксия с пръст от Париж до остров Мартиника. Пътуването беше много трудно: корабът оцеля в ожесточена битка с пирати, ужасна буря почти го разби в скалите. На кораба мачтите не са счупени, а такелажът е счупен. Запасите от прясна вода постепенно започнаха да пресъхват. Даваше се в строго премерени порции. Капитанът, който едва се държеше на краката си от жажда, даде последните капки скъпоценна влага на зеления кълн... Минаха няколко години и кафеените дървета покриха остров Мартиника.

И. Бунин в историята "Джентълменът от Сан Франциско".
Показа съдбата на човек, който служи на фалшиви ценности. Богатството беше неговият бог и той почиташе този бог. Но когато американският милионер почина, се оказа, че истинското щастие подмина човека: той умря, без да разбере какво е животът.

Есенин. "Чернокож".
Стихотворението „Черният човек” е плачът на умиращата душа на Есенин, това е реквием за живота, оставен след себе си. Есенин, както никой друг, можеше да каже какво прави животът с човек.

Маяковски. "Слушам."
Вътрешното убеждение в правилността на неговите морални идеали отделя Маяковски от другите поети, от обичайния поток на живота. Тази изолация поражда духовен протест срещу филистерската среда, където няма високи духовни идеали. Стихотворението е вик от душата на поета.

Замятин "Пещера".
Героят влиза в конфликт със себе си, в душата му настъпва раздвоение. Духовните му ценности умират. Той нарушава заповедта "Не кради".

В. Астафиев “Царят е риба”.

В разказа на В. Астафиев „Рибният цар” главният герой, рибарът Утробин, хванал огромна риба на кука, не може да се справи с нея. За да избегне смъртта, той е принуден да я освободи. Среща с риба, която символизира моралните принципи в природата, кара този бракониер да преразгледа представите си за живота. В моменти на отчаяна борба с рибата той изведнъж си спомня целия си живот, осъзнавайки колко малко е направил за другите хора. Тази среща морално променя героя.
Природата е жива и духовна, надарена с морална и наказателна сила, тя е способна не само да се защити, но и да понесе възмездие. Илюстрация на наказателната сила е съдбата на Гоша Герцев, героят на разказа на Астафиев „Царят е риба“. Този герой не е наказан за арогантния си цинизъм към хората и природата. Наказващата сила се простира не само върху отделни герои. Дисбалансът представлява заплаха за цялото човечество, ако не се осъзнае в своята умишлена или принудена жестокост.

И. С. Тургенев "Бащи и синове".

Хората забравят, че природата е техният роден и единствен дом, който изисква внимателно отношение, което се потвърждава в романа на И. С. Тургенев „Бащи и синове“. Главният герой Евгений Базаров е известен с категоричната си позиция: „Природата не е храм, а работилница, а човекът е работник в нея“. Точно така Авторът вижда „новия” човек в него: той е безразличен към ценностите, натрупани от предишните поколения, живее в настоящето и използва всичко, от което се нуждае, без да мисли до какви последствия може да доведе това.
Романът на И. Тургенев „Бащи и синове“ повдига актуалната тема за връзката между природата и човека. Базаров, отхвърляйки всяко естетическо удоволствие в природата, го възприема като работилница, а човека като работник. Аркадий, приятелят на Базаров, напротив, се отнася към нея с цялото възхищение, присъщо на младата душа. В романа всеки герой е изпитан от природата. За Аркадий комуникацията с външния свят помага за излекуване на душевни рани, за него това единство е естествено и приятно. Базаров, напротив, не търси контакт с нея - когато Базаров се чувстваше зле, той „отиде в гората и счупи клони“. Тя не му дава желаното спокойствие или спокойствие. Така Тургенев подчертава необходимостта от плодотворен и двустранен диалог с природата.

М. Булгаков. "Кучешко сърце".
Професор Преображенски трансплантира част от човешки мозък на кучето Шарик, превръщайки едно напълно сладко куче в отвратителния Полиграф Полиграфович Шариков. Не можете безсмислено да се намесвате в природата!

А. Блок
Проблемът за необмисления, жесток човек към света на природата е отразен в много литературни произведения. За да се преборим с него, трябва да осъзнаем и видим хармонията и красотата, които царят около нас. Произведенията на А. Блок ще помогнат за това. С каква любов той описва руската природа в стиховете си! Необятни разстояния, безкрайни пътища, дълбоки реки, виелици и сиви колиби. Това е Русия на Блок в поемите „Рус” и „Есенен ден”. Истинската, синовна любов на поета към родната природа се предава на читателя. Стигате до идеята, че природата е оригинална, красива и има нужда от нашата защита.

Б. Василиев „Не стреляйте по бели лебеди“

Сега, когато атомните електроцентрали експлодират, когато петролът тече през реки и морета и цели гори изчезват, хората трябва да спрат и да се замислят над въпроса: какво ще остане на нашата планета? В романа на Б. Василиев „Не стреляйте по бели лебеди“ също се чува идеята на автора за отговорността на човека към природата. Главният герой на романа Егор Полушкин е загрижен за поведението на посещаващите „туристи“ и езерото, което е изпразнено от ръцете на бракониери. Романът се възприема като призив към всички да се грижат за земята си и един за друг.
Главният герой Егор Полушкин безкрайно обича природата, винаги работи съвестно, живее мирно, но винаги се оказва виновен. Причината за това е, че Егор не можеше да наруши хармонията на природата, страхуваше се да нахлуе в живия свят. Но хората не го разбираха, смятаха го за непригоден за живот. Той каза, че човекът не е цар на природата, а нейният най-голям син. В крайна сметка той умира от ръцете на онези, които не разбират красотата на природата, които са свикнали само да я покоряват. Но синът ми расте. Който може да замести баща си, ще уважава и ще се грижи за родната си земя.

В. Астафиев “Белогрудка”
В приказката "Белогрудка" децата унищожиха потомството на белогърда куница, а тя, обезумяла от мъка, отмъщава на целия свят около себе си, унищожавайки домашни птици в две съседни села, докато самата тя умря от изстрел

Ч. Айтматов “Скелето”
Човекът със собствените си ръце унищожава пъстрия и многолюден свят на природата. Писателят предупреждава, че безсмисленото унищожаване на животните е заплаха за земния просперитет. Позицията на „краля“ по отношение на животните е изпълнена с трагедия.

КАТО. Пушкин "Евгений Онегин"

В романа на A.S. В „Евгений Онегин“ на Пушкин главният герой не можа да намери духовна хармония, да се справи с „руския блус“, дори и защото беше безразличен към природата. И „сладкият идеал“ на автора Татяна се чувстваше като част от природата („Тя обичаше да предупреждава изгрева на балкона ...“) и затова се показа като духовно силен човек в трудна житейска ситуация.

А.Т. Твардовски „Гора през есента“
Четейки стихотворението на Твардовски „Гора през есента“, вие сте пропити с девствената красота на околния свят и природата. Чуваш шум от яркожълта зеленина, пукот на счупен клон. Виждате лекия скок на катерица. Бих искал не просто да се възхищавам, но да се опитам да запазя цялата тази красота възможно най-дълго.

Л. Н. Толстой "Война и мир"
Наташа Ростова, възхитена от красотата на нощта в Отрадное, е готова да лети като птица: тя е вдъхновена от това, което вижда. Тя с ентусиазъм разказва на Соня за прекрасната нощ, за чувствата, които завладяват душата й. Андрей Болконски също умее тънко да усеща красотата на заобикалящата го природа. По време на пътуване до Отрадное, виждайки стар дъб, той се сравнява с него, отдавайки се на тъжни размишления, че животът вече е приключил за него. Но промените, които впоследствие настъпиха в душата на героя, се свързват с красотата и величието на могъщото дърво, което цъфна под лъчите на слънцето.

В. И. Юровских Василий Иванович Юровских
Писателят Василий Иванович Юровских в своите разкази говори за уникалната красота и богатство на Транс-Урал, за естествената връзка на селския човек с природния свят, затова неговият разказ „Паметта на Иван“ е толкова трогателен. В тази кратка работа Юровских повдига важен въпрос: човешкото въздействие върху околната среда. Иван, главният герой на приказката, засадил няколко върбови храста в блато, което изплашило хора и животни. Много години по-късно. Природата наоколо се промени: в храстите започнаха да се заселват всякакви птици, сврака започна да прави гнездо всяка година и да излюпва свраки. Никой вече не се скиташе из гората, защото пътеката се превърна в ориентир как да намериш правилния път. Близо до храста можете да се скриете от жегата, да пиете вода и просто да се отпуснете. Иван остави добър спомен за себе си сред хората и облагороди околната природа.

М. Ю. Лермонтов „Герой на нашето време“
Тясната емоционална връзка между човека и природата може да се проследи в разказа на Лермонтов „Герой на нашето време“. Събитията в живота на главния герой Григорий Печорин са придружени от промени в състоянието на природата в съответствие с промените в настроението му. Така, като се има предвид сцената на дуела, градацията на състоянията на околния свят и чувствата на Печорин е очевидна. Ако преди дуела небето му се стори „свежо и синьо“ и слънцето „ярко греещо“, то след дуела, гледайки трупа на Грушницки, небесното тяло изглеждаше „мътно“ на Григорий и лъчите му „не се стопляха“. ” Природата не е само преживяванията на героите, но е и един от героите. Гръмотевичната буря става причина за дълга среща между Печорин и Вера, а в един от записите в дневника, предшестващ срещата с принцеса Мария, Григорий отбелязва, че „въздухът на Кисловодск е благоприятен за любовта“. С такава алегория Лермонтов не само по-дълбоко и пълно отразява вътрешното състояние на героите, но и обозначава своето собствено, авторското присъствие, като въвежда природата като характер.

Е. Замятина „Ние“
Обръщайки се към класическата литература, бих искал да цитирам като пример антиутопичния роман на Е. Замятин „Ние“. Отхвърляйки естественото начало, жителите на Съединените щати се превръщат в числа, чийто живот се определя от рамките на Скрижала на часовете. Красотата на родната природа е заменена от идеално пропорционални стъклени конструкции, а любовта е възможна само с розова картичка. Главният герой, D-503, е обречен на математически проверено щастие, което обаче се намира след премахването на фантазията. Струва ми се, че с такава алегория Замятин се опитваше да изрази неразривността на връзката между природата и човека.

С. Есенин „Върви си, мила Русе“
Една от централните теми на лириката на най-яркия поет на 20-ти век С. Есенин е природата на родната му земя. В стихотворението „Върви си, Русе, скъпа моя” поетът изоставя рая в името на родината си, нейното стадо е по-високо от вечното блаженство, което, съдейки по други текстове, той намира само на руска земя. Така чувствата на патриотизъм и любов към природата са тясно преплетени. Самото осъзнаване на тяхното постепенно отслабване е първата стъпка към естествен, истински мир, който обогатява душата и тялото.

М. Пришвин “Женшен”
Тази тема е оживена от морални и етични мотиви. Много писатели и поети се обърнаха към нея. В разказа на М. Пришвин „Женшен” героите умеят да мълчат и да слушат тишината. За автора природата е самият живот. Затова неговата скала плаче, неговият камък има сърце. Човекът е този, който трябва да направи всичко, за да може природата да съществува и да не млъкне. В наши дни това е много важно.

И.С. Тургенев "Записки на един ловец"
И. С. Тургенев изрази дълбоката си и нежна любов към природата в „Записки на ловеца“. Той направи това с проницателна наблюдателност. Героят на разказа „Касян“ пропътува половината страна от Красивата джамия, с радост учейки и изследвайки нови места. Този човек чувстваше неразривната си връзка с майката природа и мечтаеше „всеки човек” да живее в доволство и справедливост. Няма да ни навреди да се поучим от него.

М. Булгаков. "Фатални яйца"
Професор Персиков случайно отглежда гигантски влечуги вместо големи кокошки, които застрашават цивилизацията.Необмислената намеса в живота на природата може да доведе до такива последствия.

Ч. Айтматов “Скелето”
Ч. Айтматов в романа си „Ешафодът” показа, че разрушаването на природния свят води до опасна деформация на човека. И това се случва навсякъде. Случващото се в саваната Моюнкум е глобален, а не локален проблем.

Затвореният модел на света в романа на Е.И. Замятин "Ние".
1) Обликът и принципите на Съединените щати. 2) Разказвачът, номер D - 503, и неговата духовна болест. 3) „Съпротивлението на човешката природа“. В антиутопиите, базирани на същите предпоставки, светът се представя през очите на неговия обитател, обикновен гражданин, отвътре, за да се проследят и покажат чувствата на човек, подложен на законите на една идеална държава. Конфликтът между индивида и тоталитарната система се превръща в движеща сила на всяка антиутопия, позволявайки от пръв поглед да се разпознаят антиутопични черти в най-разнообразни произведения... Обществото, изобразено в романа, е постигнало материално съвършенство и е спряло в развитието си, потапяне в състояние на духовна и социална ентропия.

А. П. Чехов в разказа "Смъртта на длъжностно лице"

Б. Василиев „Не е в списъците“
Произведенията ни карат да се замислим върху въпросите, на които всеки се стреми сам да си отговори: какво стои зад високонравствения избор - какви са силите на човешкия ум, душа, съдба, какво помага на човек да устои, да прояви удивителна, удивителна жизненост, помага да живееш и умреш „като човек“?

М. Шолохов “Съдбата на човека”
Въпреки трудностите и изпитанията, сполетяли главния герой Андрей Соколов, той винаги остава верен на себе си и на родината си. Нищо не сломи духовната му сила и не изкорени чувството му за дълг.

А. С. Пушкин "Капитанската дъщеря".

Пьотър Гринев е човек на честта, във всяка житейска ситуация той действа, както честта му казва. Дори неговият идеологически враг Пугачов можеше да оцени благородството на героя. Ето защо той помогна на Гринев повече от веднъж.

Л. Н. Толстой „Война и мир“.

Семейство Болконски е олицетворение на честта и благородството. Княз Андрей винаги поставяше законите на честта на първо място и ги следваше, дори ако това изискваше невероятни усилия, страдание и болка.

Загуба на духовни ценности

Б. Василиев "Пустинята"
Събитията от разказа на Борис Василиев „Глухоман“ ни позволяват да видим как в днешния живот така наречените „нови руснаци“ се стремят да се обогатят на всяка цена. Духовните ценности са изгубени, защото културата е изчезнала от живота ни. Обществото се раздели и банковата сметка стана мярка за заслугите на човека. Моралната пустош започва да расте в душите на хората, които са загубили вяра в доброто и справедливостта.

КАТО. Пушкин "Капитанската дъщеря"
Швабрин Алексей Иванович, герой от разказа на А.С. „Капитанската дъщеря“ на Пушкин е благородник, но той е нечестен: след като е ухажвал Маша Миронова и е получил отказ, той си отмъщава, като говори лошо за нея; По време на дуел с Гринев той го забива в гърба. Пълната загуба на идеи за чест също предопределя социалното предателство: веднага щом крепостта Белогорск пада при Пугачов, Швабрин преминава на страната на бунтовниците.

Л. Н. Толстой „Война и мир“.

Елена Курагина мами Пиер да се ожени за себе си, след това го лъже през цялото време, тъй като е негова съпруга, опозорява го, прави го нещастен. Героинята използва лъжи, за да забогатее и да заеме добра позиция в обществото.

Н. В. Гогол „Главният инспектор“.

Хлестаков мами служители, представяйки се за одитор. Опитвайки се да впечатли, той измисля много истории за живота си в Санкт Петербург. Освен това той лъже толкова възхитително, че самият той започва да вярва на историите си, чувства се важен и значим.

Д.С. Лихачов в „Писма за доброто и красивото“
Д.С. Лихачов в „Писма за доброто и красивото“ разказва колко възмутен се е почувствал, когато е научил, че на полето Бородино през 1932 г. чугуненият паметник на гроба на Багратион е бил взривен. В същото време някой е оставил гигантски надпис на стената на манастира, построен на мястото на смъртта на друг герой Тучков: „Стига е да запазим останките от робското минало!“ В края на 60-те години в Ленинград беше разрушен Дворецът на пътуванията, който дори по време на войната нашите войници се опитаха да запазят и да не унищожат. Лихачов смята, че „загубата на всеки паметник на културата е непоправима: те винаги са индивидуални“.

Л.Н. Толстой "Война и мир"

В семейство Ростов всичко беше изградено върху искреност и доброта, уважение един към друг и разбиране, затова децата - Наташа, Николай, Петя - станаха наистина добри хора.Те са отзивчиви към болката на другите, способни да разберат преживяванията и страданието други. Достатъчно е да си припомним епизода, когато Наташа дава заповед да се освободят количките, натоварени със семейните им ценности, за да ги дадат на ранените войници.
А в семейство Курагин, където кариерата и парите решават всичко, и Елена, и Анатол са неморални егоисти. И двамата търсят само ползи в живота. Те не знаят какво е истинската любов и са готови да заменят чувствата си за богатство.

А. С. Пушкин "Капитанската дъщеря"
В историята „Дъщерята на капитана“ инструкциите на баща му помогнаха на Петър Гринев дори в най-критичните моменти да остане честен човек, верен на себе си и дълга. Следователно героят предизвиква уважение с поведението си.

Н. В. Гогол "Мъртви души"
Следвайки заръката на баща си да „спести една стотинка“, Чичиков посвещава целия си живот на иманярство, превръщайки се в човек без срам и съвест. От ученическите си години той цени само парите, така че в живота си никога не е имал истински приятели, семейството, за което мечтае героят.

Л. Улицкая „Дъщерята на Бухара“
Бухара, героинята на историята на Л. Улицкая „Дъщерята на Бухара“, извърши майчински подвиг, като се посвети изцяло на отглеждането на дъщеря си Мила, която имаше синдром на Даун. Въпреки че е неизлечимо болна, майката обмисля целия бъдещ живот на дъщеря си: тя си намери работа, намери ново семейство, съпруг и едва след това си позволи да напусне този живот.

Закруткин В. А. „Майката на човека“
Мария, героинята на разказа на Закруткин „Майката на човека“, по време на войната, загубила сина и съпруга си, пое отговорност за новороденото си дете и за децата на други хора, спаси ги и стана тяхна майка. И когато първите съветски войници влязоха в изгорената ферма, на Мария се стори, че е родила не само сина си, но и всички лишени от войната деца по света. Ето защо тя е Майката на човека.

К.И. Чуковски „Жив като живот“
К.И. Чуковски в книгата си „Жив като живот“ анализира състоянието на руския език, нашата реч и стига до разочароващи заключения: ние самите изкривяваме и осакатяваме нашия велик и мощен език.

И.С. Тургенев
- Пазете нашия език, нашия красив руски език, това съкровище, това наследство, предадено ни от нашите предшественици, сред които отново блести Пушкин! Отнасяйте се с уважение към този мощен инструмент: в ръцете на изкусни хора той е способен да извърши чудеса... Грижете се за чистотата на езика като за светиня!

КИЛОГРАМА. Паустовски
- С руския език можете да направите чудеса. Няма нищо в живота и в нашето съзнание, което да не може да се предаде с руски думи... Няма звуци, цветове, образи и мисли - сложни и прости, за които да няма точен израз в нашия език.

А. П. Чехов „Смърт на длъжностно лице“
Чиновникът Червяков в разказа на А. П. Чехов „Смъртта на един чиновник“ е заразен до невероятна степен от духа на преклонението: след като кихна и напръска плешивата глава на генерал Бръзжалов, който седеше пред него (и той не плати внимание на това), героят беше толкова уплашен, че след многократни унижени молби да му прости, той умря от страх.

А. П. Чехов „Дебел и тънък“
Героят на разказа на Чехов „Дебел и тънък“, чиновникът Порфирий, се срещна с приятел от училище на гара Николаевская и научи, че той е таен съветник, т.е. се изкачи значително по-високо в кариерата си. В един миг „финият” се превръща в раболепно същество, готово да се самоунижава и да се подиграва.

КАТО. Грибоедов "Горко от ума"
Молчалин, отрицателният герой на комедията, е сигурен, че човек трябва да угоди не само на „всички хора без изключение“, но дори и на „кучето на портиера, така че да е нежно“. Необходимостта неуморно да угажда също ражда романса му със София, дъщерята на неговия господар и благодетел Фамусов. Максим Петрович, „героят“ на историческия анекдот, който Фамусов разказва за назидание на Чацки, за да спечели благоразположението на императрицата, се превърна в шут, забавлявайки я с абсурдни падания.

И. С. Тургенев. "Му Му"
Съдбата на немия крепостен Герасим и Татяна се решава от дамата. Човек няма права. Какво може да бъде по-ужасно?

И. С. Тургенев. "Записки на един ловец"
В разказа „Бирюк” главният герой, лесничеят с прякор Бирюк, живее нещастен живот, въпреки че съвестно изпълнява задълженията си. Социалната структура на живота е несправедлива.

Н. А. Некрасов „Железница“
В поемата се говори за това кой е построил железницата. Това са работници, които са били подложени на безмилостна експлоатация. Устройството на живота, където властва произволът, е достойно за осъждане. В стихотворението „Размисли на предния вход“: селяни дойдоха от далечни села с молба до благородника, но не бяха приети и прогонени. Властите не се съобразяват с позицията на хората.

Л. Н. Толстой “След бала”
Показано е разделянето на Русия на две части, богати и бедни. Социалният свят е несправедлив към слабите.

Н. Островски „Гръмотевична буря“
Не може да има нищо свято или правилно в свят, управляван от тирания, дива и луда.

В.В. Маяковски

В пиесата „Дървеница“ Пиер Скрипкин мечтаеше, че къщата му ще бъде „пълна“. Друг герой, бивш работник, заявява: „Който се е борил, има право да почива край тиха река.“ Тази позиция беше чужда на Маяковски. Той мечтаеше за духовното израстване на своите съвременници.

И. С. Тургенев „Записки на един ловец“
Личността на всеки е важна за развитието на държавата, но талантливите хора не винаги могат да развият способностите си в полза на обществото. Например в „Бележки на един ловец“ от И.С. Тургенев има хора, чиито таланти страната не се нуждае. Яков (“Певците”) се напива в механа. Търсещият истината Митя („Однодворец Овсянников“) се застъпва за крепостните. Лесничеят Бирюк изпълнява службата си отговорно, но живее в бедност. Такива хора се оказаха ненужни. Даже им се смеят. Не е честно.

ИИ Солженицин "Един ден от живота на Иван Денисович"
Въпреки ужасните подробности от лагерния живот и несправедливата структура на обществото, произведенията на Солженицин са оптимистични по дух. Писателят доказа, че дори в последната степен на унижение е възможно да се запази човек в себе си.

А. С. Пушкин „Евгений Онегин“
Човек, който не е свикнал да работи, не намира достойно място в живота на обществото.

М. Ю. Лермонтов „Герой на нашето време“
Печорин казва, че чувствал сила в душата си, но не знаел към какво да я приложи. Обществото е такова, че в него няма достойно място за необикновен човек.

И А. Гончаров. "Обломов"
Иля Обломов, мил и талантлив човек, не успя да преодолее себе си и да разкрие най-добрите си черти. Причината е липсата на високи цели в живота на обществото.

А. М. Горки
Много герои от историите на М. Горки говорят за смисъла на живота. Старият циганин Макар Чудра се чудеше защо хората работят. Героите на историята „На солта“ се озоваха в същата задънена улица. Около тях има колички, солен прах, който им изяжда очите. Никой обаче не се огорчи. В душите дори на такива угнетени хора се пораждат добри чувства. Смисълът на живота според Горки е работата. Всеки ще започне да работи съвестно - ще видиш, и заедно ще станем по-богати и по-добри. В крайна сметка „мъдростта на живота винаги е по-дълбока и по-обширна от мъдростта на хората“.

M. I. Weller „Романът на образованието“
Смисълът на живота е за тези, които самите посвещават дейността си в името на кауза, която смятат за необходима. „Романът за образованието“ на М. И. Уелър, един от най-издаваните съвременни руски писатели, ви кара да се замислите върху това. Наистина винаги е имало много целенасочени хора и сега те живеят сред нас.

Л. Н. Толстой. "Война и мир"

Най-добрите герои на романа, Андрей Болконски и Пиер Безухов, видяха смисъла на живота в желанието за морално самоусъвършенстване. Всеки от тях искаше „да бъде много добър, да носи добро на хората“.
Всички любими герои на Л. Н. Толстой бяха ангажирани в интензивно духовно търсене. Четейки романа „Война и мир“, е трудно да не симпатизирате на княз Болконски, мислещ, търсещ човек. Четеше много и имаше представа за всичко. Героят намери смисъла на собствения си живот в защитата на Отечеството. Не заради амбициозно желание за слава, а от любов към родината.
В търсене на смисъла на живота човек трябва сам да избере посоката си. В романа на Л. Н. Толстой „Война и мир“ съдбата на Андрей Болконски е сложен път на морални загуби и открития. Важното е, че извървявайки този трънлив път, той запази истинското човешко достойнство. Неслучайно М. И. Кутузов ще каже на героя: „Вашият път е пътят на честта“. Харесвам и необикновени хора, които се опитват да живеят не напразно.

И. С. Тургенев „Бащи и синове“
Дори провалите и разочарованията на един изключително талантлив човек са значими за обществото. Например в романа „Бащи и синове” Евгений Базаров, борец за демокрация, се нарече ненужен човек за Русия. Неговите възгледи обаче предвиждат появата на хора, способни на по-големи дела и благородни дела.

В. Биков “Сотников”
Проблемът за морален избор: какво е по-добре - да спасиш живота си с цената на предателство (както прави героят на историята Рибак) или да умреш не като герой (никой няма да знае за героичната смърт на Сотников), а да умреш с достойнство. Сотников прави труден морален избор: той умира, запазвайки човешкия си вид.

М. М. Пришвин „Килерът на слънцето“
По време на Великата отечествена война Митраша и Настя остават без родители. Но упоритият труд помогна на малките деца не само да оцелеят, но и да спечелят уважението на своите съселяни.

А. П. Платонов „В един красив и яростен свят“
Машинистът Малцев е изцяло отдаден на работата, любимата му професия. По време на гръмотевична буря той ослепя, но предаността и любовта на неговия приятел към избраната от него професия направиха чудо: той, след като се качи на любимия си локомотив, възвърна зрението си.

А. И. Солженицин „Матрьонин двор“
Главният герой е свикнал да работи през целия си живот, да помага на другите хора и въпреки че не е придобила никакви облаги, тя остава чиста душа, праведна жена.

Романът на Ч. Айтматов „Майчино поле”
Лайтмотивът на романа е духовната отзивчивост на трудолюбивите селски жени. Алиман, каквото и да става, работи от зори във фермата, в бостана, в оранжерията. Тя храни държавата, хората! И писателят не вижда нищо по-високо от този дял, от тази чест.

А.П. Чехов. Историята "Йонич"

Дмитрий Йонич Старцев избра отлична професия. Той стана лекар. Липсата на постоянство и постоянство обаче превърна някога добрия лекар в обикновен човек на улицата, за когото основното нещо в живота беше парите и собственото му благополучие. Така че не е достатъчно да изберете правилната бъдеща професия, трябва да се запазите морално и морално в нея.
Идва времето, когато всеки от нас е изправен пред избор на професия. Героят на историята, A.P., мечтаеше честно да служи на хората. Чехов “Йонич”, Дмитрий Старцев. Професията, която е избрал е най-хуманната. Въпреки това, след като се установява в град, където най-образованите хора се оказват тесногръди и тесногръди, Старцев не намира сили да устои на стагнацията и инерцията. Лекарят се превърна в обикновен човек на улицата, който не мисли много за пациентите си. И така, най-ценното условие да не живееш скучно е честната творческа работа, независимо каква професия избере човек.

Н. Толстой. "Война и мир"
Човек, който осъзнава отговорността си към родината и народа си и знае как да ги разбере в точния момент, е наистина велик. Такъв е Кутузов, такива са обикновените хора в романа, които изпълняват своя дълг без високи фрази.

Ф. М. Достоевски. "Престъпление и наказание"
Родион Разколников създава своята теория: светът е разделен на „имащите право“ и „треперещи създания“. Според неговата теория човек е способен да създава история като Мохамед и Наполеон. Те извършват зверства в името на „велики цели“. Теорията на Разколников се проваля. Всъщност истинската свобода се крие в подчиняването на своите стремежи на интересите на обществото, в способността за правилен морален избор.

В. Биков “Обелиск”
Проблемът за свободата може да се види особено ясно в разказа на В. Биков "Обелиск". Учителят Фрост имаше избор да остане жив или да умре заедно с учениците си. Винаги ги е учил на добро и справедливост. Трябваше да избере смъртта, но си остана морално свободен човек.

А.М. Горки "На дъното"
Има ли начин на света да се измъкнем от порочния кръг на житейски грижи и желания? М. Горки се опита да отговори на този въпрос в пиесата си „На дъното“. Освен това писателят постави още един наболял въпрос: може ли този, който се е смирил, да се счита за свободен човек? Така противоречието между истината на роба и индивидуалната свобода е вечен проблем.

А. Островски „Гръмотевична буря“
Противопоставянето на злото и тиранията привлича особено внимание на руските писатели от 19 век. Потискащата сила на злото е показана в пиесата на А. Н. Островски „Гръмотевичната буря“. Една млада, талантлива жена Катерина е силна личност. Тя намери сили да се противопостави на тиранията. Конфликтът между средата на „тъмното царство“ и светлия духовен свят, за съжаление, завърши трагично.

А. И. Солженицин “Архипелаг ГУЛАГ”
Снимки на малтретиране, жестоко отношение към политически затворници.

А.А. Поемата на Ахматова "Реквием"
Тази творба е за многократните арести на нейния съпруг и син; стихотворението е написано под влияние на многобройни срещи с майки и роднини на затворници в Кръста, затвор в Санкт Петербург.

Н. Некрасов „В окопите на Сталинград“
В историята на Некрасов има ужасна истина за героизма на онези хора, които в тоталитарната държава винаги са били смятани за „зъбчета“ в огромното тяло на държавната машина. Писателят безмилостно осъди онези, които спокойно изпратиха хората на смърт, които застреляха хора за изгубена сапьорна лопата, които държаха хората в страх.

В. Солоухин
Тайната на разбирането на красотата, според известния публицист В. Солоухин, се крие във възхищението към живота и природата. Красотата, пръсната по света, ще ни обогати духовно, ако се научим да я съзерцаваме. Авторът е сигурен, че трябва да спрете пред нея, „без да мислите за времето“, само тогава тя ще „ви покани като събеседник“.

К. Паустовски
Великият руски писател К. Паустовски пише, че „трябва да се потопите в природата, сякаш сте потопили лицето си в купчина мокри от дъжда листа и сте почувствали луксозната им прохлада, тяхната миризма, техния дъх. Просто казано, природата трябва да се обича и тази любов ще намери правилните начини да се изрази с най-голяма сила.“

Ю. Грибов
Съвременният публицист и писател Ю. Грибов твърди, че „красотата живее в сърцето на всеки човек и е много важно да я събудим, а не да я оставим да умре, без да се събуди“.

В. Распутин „Срок“
До леглото на умиращата майка се събраха деца, дошли от града. Преди смъртта си майката сякаш отива на мястото на съда. Тя вижда, че между нея и децата няма предишно взаимно разбирателство, децата са разделени, забравили са моралните уроци, които са получили в детството. Анна си отива от живота, труден и прост, с достойнство, а децата й все още имат време да живеят. Историята завършва трагично. Бързайки по някои свои дела, децата оставят майка си да умре сама. Неспособна да понесе такъв ужасен удар, тя умира същата нощ. Распутин упреква децата на колхозника в неискреност, морална студенина, забрава и суета.

К. Г. Паустовски „Телеграма“
Историята на К. Г. Паустовски „Телеграма” не е банална история за самотна стара жена и невнимателна дъщеря. Паустовски показва, че Настя не е бездушна: тя симпатизира на Тимофеев, прекарва много време в организирането на изложбата му. Как може да се случи така, че Настя, която се грижи за другите, проявява невнимание към собствената си майка? Оказва се, че едно е да си запален по работата, да я вършиш с цялото си сърце, да й отдадеш цялата си сила, физическа и душевна, а друго е да помниш за близките си, за майка си - най-святото бъдете в света, без да се ограничавате само до парични преводи и кратки бележки. Настя не успя да постигне хармония между тревогите за „далечните“ и любовта към най-близкия човек. Това е трагизмът на нейното положение, това е причината за чувството на непоправима вина, непоносимата тежест, която я спохожда след смъртта на майка й и която ще се настани завинаги в душата й.

Ф. М. Достоевски "Престъпление и наказание"
Главният герой на произведението, Родион Разколников, направи много добри дела. Той е мил човек по природа, който приема трудно болката на другите и винаги помага на хората. Така Разколников спасява деца от огъня, дава последните си пари на Мармеладови, опитва се да защити пияно момиче от мъже, които я досаждат, тревожи се за сестра си Дуня, опитва се да предотврати брака й с Лужин, за да я предпази от унижение, обича и съжалява майка си, опитва се да не я занимава с проблемите си. Но проблемът на Разколников е, че той избра напълно неподходящи средства за постигане на такива глобални цели. За разлика от Разколников, Соня прави наистина красиви неща. Тя се жертва в името на близките си, защото ги обича. Да, Соня е блудница, но тя нямаше възможност бързо да спечели пари честно и семейството й умираше от глад. Тази жена унищожава себе си, но душата й остава чиста, защото вярва в Бог и се старае да прави добро на всички, любящо и състрадателно по християнски.
Най-красивата постъпка на Соня е спасяването на Разколников...
Целият живот на Соня Мармеладова е саможертва. Със силата на любовта си тя издига Разколников до себе си, помага му да преодолее греха си и да възкръсне. Действията на Соня Мармеладова изразяват цялата красота на човешкото действие.

Л.Н. Толстой "Война и мир"
Пиер Безухов е един от любимите герои на писателя. Враждувайки със съпругата си, чувствайки се отвратен от живота в света, който водят, тревожен след дуела си с Долохов, Пиер неволно задава вечни, но толкова важни за него въпроси: „Какво е лошо? Какво добре? Защо живея и какво съм аз? И когато една от най-умните масонски фигури го призовава да промени живота си и да се пречисти, като служи на доброто, за да бъде от полза на ближния си, Пиер искрено вярва „във възможността за братство на хората, обединени с цел да се подкрепят взаимно по пътя на добродетелта.” И Пиер прави всичко, за да постигне тази цел. какво смята за необходимо: дарява пари на братството, създава училища, болници и приюти, опитва се да улесни живота на селянките с малки деца. Действията му винаги са в хармония със съвестта му, а чувството за правота му дава увереност в живота.

Пилат Понтийски изпраща невинния Йешуа на екзекуция. До края на живота си прокураторът беше измъчван от съвестта си, не можеше да си прости страхливостта. Героят получи мир едва когато самият Йешуа му прости и каза, че няма екзекуция.

Ф. М. Достоевски „Престъпление и наказание“.

Разколников уби стария заложник, за да докаже на себе си, че е „висше“ същество. Но след престъплението съвестта му го измъчва, развива се мания за преследване и героят се дистанцира от близките си. В края на романа той се разкайва за убийството и поема по пътя на духовното изцеление.

М. Шолохов „Съдбата на човека“
М. Шолохов има прекрасна история „Съдбата на човека“. Разказва за трагичната съдба на войник, който по време на войната
загубих всичките си роднини. Един ден той срещнал момче сираче и решил да се нарече негов баща. Това действие показва тази любов и желание
правенето на добро дава на човека сила да живее, сила да устои на съдбата.

Л. Н. Толстой „Война и мир“.

Семейство Курагин са алчни, егоистични, подли хора. В преследване на пари и власт те са способни на всякакви неморални действия. Така например Елена подмамва Пиер да се ожени за нея и се възползва от богатството му, като му носи много страдания и унижения.

Н. В. Гогол „Мъртви души“.

Плюшкин подчини целия си живот на иманярството. И ако в началото това беше продиктувано от пестеливост, тогава желанието му да спестява премина всички граници, той спести най-важното, живееше, ограничавайки се във всичко и дори прекъсна отношенията с дъщеря си, страхувайки се, че тя ще предяви претенции към неговия „ богатство.”

Ролята на цветята

И. А. Гончаров "Обломов".

Влюбеният Обломов даде на Олга Илинская клон от люляк. Люлякът стана символ на духовната трансформация на героя: той стана активен, весел и весел, когато се влюби в Олга.

М. Булгаков „Майстора и Маргарита“.

Благодарение на яркожълтите цветя в ръцете на Маргарита, Учителят я видя в сивата тълпа. Героите се влюбиха един в друг от пръв поглед и пренесоха чувството си през много изпитания.

М. Горки.

Писателят припомни, че е научил много от книгите. Той нямаше възможност да получи образование, така че в книгите той придоби знания, разбиране на света и знания за законите на литературата.

А. С. Пушкин "Евгений Онегин".

Татяна Ларина израства, четейки любовни романи. Книгите я направиха мечтателна и романтична. Тя създаде за себе си идеален любовник, героя на нейния роман, когото мечтаеше да срещне в реалния живот.

Дата на публикуване: 25.12.2016 г

Готови аргументи за писане на Единния държавен изпит, които подчертават:

Проблемът за ролята на семейството във формирането на личността на детето

Проблемът за влиянието на родителите върху развитието на личността на човека

Проблемът за приемствеността на поколенията

Проблемът с образованието

Възможни тези:

Най-често децата израстват като родителите си.

Именно в семейството се залагат моралните ценности и житейските принципи в личността на детето

Децата възприемат както положителни, така и отрицателни черти от родителите, които им служат като пример.

Комедията на Д. И. Фонвизин „Непълнолетният“

Ярък пример за влиянието на родителите върху формирането на личността на детето е комедията на Фонвизин „Непълнолетният“. Г-жа Простакова инвестира значителни суми в образованието на единствения си син. Тя обичаше Митрофанушка с цялото си сърце на майка си и го глезеше прекалено, съжаляваше го и го обичаше без причина, без да забелязва недостатъците на сина си. Детето, осъзнавайки своята стойност в очите на майка си, се възползва от положението си. Прекомерното попечителство на Простакова доведе до факта, че младият мъж израсна като мързелив, егоистичен и необразован човек, неспособен да обича дори собствената си майка.

Комедията на Фонвизин „Непълнолетният“ може да послужи като доказателство, че децата учат много от родителите си. Г-жа Простакова наела учители за сина си, въпреки че самата тя била неграмотна. Пред очите на Митрофанушка тя биеше слугите, обиждаше съпруга си, проявяваше пълно неуважение към другите и се държеше грубо или, напротив, ласкаеше богатите гости. Не е изненадващо, че младежът е израснал по същия начин и се е държал грубо дори към собствената си майка. Виждайки как синът му отблъсква най-скъпия си човек, Стародум обобщава: „Това са плодовете, достойни за зло!“

Романът на Б. Л. Василиев „Не стреляйте по бели лебеди“

Проблемът за влиянието на семейството върху личността на детето също е засегнат в романа на Василиев „Не стреляйте по бели лебеди“. Егор Полушкин, главният герой, показа благоговейно и грижовно отношение към всички живи същества. Неговият син Колка пое любовта на баща си към природата. Когато момчето разбрало, че къртачът Вовка ще измъчва кученцето до смърт, той без колебание се отказал от спининга си, за да спаси животното, въпреки че разбрал, че никога повече няма да му бъде дадено такова нещо.

Романът на Василиев „Не стреляйте по бели лебеди“ показва колко подобни са децата на родителите си. Бурянов, бидейки лесничей, злоупотребява със служебното си положение. Изсичаше гори, оголваше липи, не поддържаше ред в поверената му територия. Вовка, който за пари водеше туристи на места, където ловът и риболовът бяха забранени, не отиде далеч от баща си.

Романът на Василиев „Не стреляйте по бели лебеди“ показва, че децата възприемат както положителни, така и отрицателни черти от родителите си. Егор Полушкин обичаше всички живи същества и синът му беше същият: пишеше стихове за грижата за природата и за да спаси кученце, даде чисто новия си спинингов прът на хищник. Лесовъдът Бурянов се възползва от позицията си, изсече гори, обели липи, което не послужи като най-добър пример за сина му Вовка. Момчето израства като безмилостен и алчен изнудвач.

Историята на А. С. Пушкин „Капитанската дъщеря“

Проблемът за влиянието на семейството върху личността на човека също е засегнат в историята на Пушкин „Капитанската дъщеря“. Андрей Гринев обърна голямо внимание на отглеждането на сина си, като искаше момчето да стане истински мъж. Изпращайки Петруша на работа, баща му му заповяда: „Отново се грижи за облеклото си и се грижи за честта си от младини“. Може би благодарение на това младият мъж показа най-добрата си страна по време на бунта, демонстрирайки смелост, честност и жажда за справедливост.

Романът на Л. Н. Толстой „Война и мир“

Семейните ценности се предават от родители на деца и романът на Толстой „Война и мир“ може да служи като пример за това. В семейство Ростов, където моралните ценности играят важна роля, децата: Николай, Петър и Наташа, възприемат такива качества от родителите си като откритост, честност и доброта. В семейство Курагин, където всичко се решаваше от парите, Елена и Анатол израснаха като егоисти и егоисти като баща си.

А. С. Пушкин."Евгений Онегин". Човек понякога минава, без да забележи щастието си. Когато в него се заражда чувството на любов, става твърде късно. Това се случи с Евгений Онегин. Отначало той отхвърли любовта на едно селско момиче. След като я срещна няколко години по-късно, той осъзна, че е влюбен. За съжаление тяхното щастие е невъзможно.
М. Ю. Лермонтов."Герой на нашето време". Истинската любов на Печорин към Вера. Лекомисленото му отношение към Мери и Бела.
И С. Тургенев."Бащи и синове". Евгений Базаров отрече всичко, включително любовта. Но животът го принуди да изпита това истинско чувство към Анна Одинцова. Суровият нихилист не можеше да устои на интелигентността и чара на тази жена.
И А. Гончаров.— Обломов. Любов Обломов Олга Илинская. Желанието на Олга да извади Иля от състояние на безразличие и мързел. Обломов се опита да намери целта на живота в любовта. Усилията на влюбените обаче бяха напразни.
А. Н. Островски.Невъзможно е да се живее без любов. Доказателство за това е например дълбоката драма, която преживя Катерина, главният герой на пиесата на А. Н. Островски „Гръмотевичната буря“.
И.А. Гончаров.— Обломов.Голямата сила на любовта е тема на много писатели. Често човек е в състояние да промени дори живота си в името на любимия човек. Това обаче не винаги е възможно. Например Иля Илич, героят на романа на И.А. Гончаров "Обломов", в името на любовта, изостави много от навиците си. Олга, преживяла разочарование, напуска Обломов. Взаимно обогатяващото развитие на връзката им не се получи, защото желанието да вегетира, „пълзящо от един ден на друг“, се оказа по-силно за Иля.
Л.Н. Толстой.Любовта е страхотно чувство. Може да промени живота на човек. Но може да донесе много надежда и разочарование. Това състояние обаче също може да трансформира човек. Такива житейски ситуации са описани от великия руски писател Л.Н. Толстой в романа "Война и мир". Например княз Болконски след трудностите на живота беше убеден, че никога повече няма да изпита щастие или радост. Среща с Наташа Ростова обаче промени представата му за света. Любовта е голяма сила.
А. Куприн.Понякога изглежда, че поезията и магическата красота на любовта изчезват от живота ни, че чувствата на хората намаляват. Историята на А. Куприн „Гранатната гривна“ все още учудва читателите с вяра в любовта. Може да се нарече вълнуващ химн на любовта. Такива истории помагат да се поддържа вярата, че светът е красив и че хората понякога имат достъп до недостъпното.
И.А. Гончаров "Обломов".Влиянието на приятелството върху формирането на личността е сериозна тема, която тревожи И. А. Гончаров. Героите на неговия роман, връстници и приятели, И. И. Обломов и А. И. Столц, са показани почти по същата схема: детство, среда, образование. Но Щолц се опита да промени сънливия живот на приятеля си. Опитите му бяха неуспешни. След смъртта на Обломов Андрей взе сина си Иля в семейството си. Това правят истинските приятели.
И.А. Гончаров "Обломов".В приятелството има взаимно влияние. Връзките могат да бъдат крехки, ако хората не желаят да си помагат. Това е показано в романа на I.A. Гончаров "Обломов". Апатичната, трудна за издигане природа на Иля Илич и младата енергия на Андрей Столц - всичко това говори за невъзможността за приятелство между тези хора. Въпреки това Андрей направи всичко възможно да насърчи Обломов да се занимава с някаква дейност. Вярно, Иля Илич не можа да отговори адекватно на загрижеността на приятеля си. Но желанията и опитите на Щолц заслужават уважение.
И.С. Тургенев "Бащи и синове".Приятелството не винаги е силно, особено ако се основава на подчинението на един човек на друг. Подобна ситуация е описана от Тургенев в романа „Бащи и синове“. Аркадий Кирсанов първоначално беше пламенен поддръжник на нихилистичните възгледи на Базаров и се смяташе за негов приятел. Въпреки това, той бързо загуби убеждението си и премина на страната на по-старото поколение. Базаров, според Аркадий, остана сам. Това се случи, защото приятелството не беше равностойно.
Н.В. Гогол „Тарас Булба“ (за приятелството, другарството).В разказа на Н. Гогол „Тарас Булба“ се казва, че „няма по-свята връзка от другарството“.

Аргументи от книгата на Олга Громова „Sugar Baby“

1. Проблемът с образованието.

Родителите на малката Стела Нудолская от книгата на Олга Громова „Захарното бебе“ работеха много и бяха много заети хора, но винаги имаха време да организират интелектуални игри за детето, да учат момичето на езици, рисуване и пеене. До края на живота си тя си спомни важните правила на „добър човек“, който не се страхува от трудностите, „сам развързва всички възли“ и знае как да издържи. Всичко това помогна на Стела да стане наистина силна, смела и свободна.

2. Проблемът за ролята на литературата в човешкия живот.

Главният герой на книгата на Олга Громова „Sugar Baby“ Стела си спомня, че книгите са били важна част от живота на семейството им. Те имаха чудесна библиотека и традиция за вечерно четене на глас. Така у детето се разви идеята, че книгата е приятел, съветник и опора във всяка ситуация. По-късно в изгнание, в едно киргизко село, тези четения ще бъдат възобновени за хора, обединени от общо нещастие. Те ще слушат стихове и поеми на А.С. Пушкин и киргизкия епос „Манас“. По този начин литературата ще обедини хора от различни националности и възрасти с различен житейски опит и образование.

3. Проблемът за преодоляването на житейските трудности, постоянството и търпението.

Главният герой на книгата на Олга Громова „Захарно бебе“ Стела Нудолская и нейната майка бяха подложени на репресии: те бяха изпратени в изгнание като членове на семейството на враг на народа. Беше трудно за жена, претърпяла костна туберкулоза, да се справи с тежката физическа работа, страхуваше се за съдбата на дъщеря си, но никога не се оплакваше от болка или умора. Силата на духа, смелостта и постоянството на майката помогнаха на нея и Стела да оцелеят в нечовешки условия и в същото време да останат горди, вътрешно свободни хора.

4. Проблемът за милосърдието.

Главният герой на книгата на Олга Громова „Sugar Baby“, Стела, си спомня как Южакови, рискувайки свободата си, безкористно помогнаха на изгнаниците да оцелеят, просто защото видяха колко трудно е за една жена и нейната дъщеря да се справят с бедността и болестта. Семейство Южакови се погрижиха за Стела и майка й: лекуваха ги, хранеха ги, помагаха при преместването и носеха храна. Това е пример за състрадание.

5. Ролята на родителската любов.

Нека си припомним биографията на Стела Нудолская от книгата на Олга Громова „Захарно бебе“. Жена, претърпяла много беди, несправедливост и жестокост в живота си, си спомня с благодарност за родителите си, които се отнасяха с любов към нея и винаги я подкрепяха. Като дете те винаги отделяха много време на дъщеря си: играеха с нея, четяха й книги, учеха я на езици. От детството Стела научи много истини, които помогнаха за развитието на нейния характер, основната от които беше „Робството е състояние на ума. Свободният човек не може да бъде превърнат в роб.”

6. Проблемът с тежката работа.

Пример за трудолюбив човек е Савелий Южаков от книгата на Олга Громова „Захарно бебе“. Този човек посвети целия си живот на тежък селски труд и запозна децата си с работа от детството: момчетата, заедно с баща си, оряха, сеяха и косиха, момичетата помагаха на майка си с всичко около къщата. Освен това Савелий красиво резбовал дърво, плъстил обувки, а съпругата и дъщерите му предели и шиели. Усилията на цялото семейство дадоха плодове: икономиката на "южаците" беше силна, въпреки трудностите, колективизацията и трудния климат.

7. Проблемът за намирането на смисъла на живота.

Да си спомним книгата на Олга Громова „Захарно бебе“, която разказва за съдбата на репресирано семейство. Стела, главният герой на творбата, неведнъж се чуди какъв е смисълът на живота, какви са насоките, които трябва да се следват по пътя на живота. Възпитана, въпреки всички трудности, като свободен човек, Стела смята увеличаването на доброто за своя основна цел в живота. Преживяла много премеждия, дори и в напреднала възраст тя не се отказва от активната си жизнена позиция и участва в събирането на средства за хуманитарна помощ на пострадалите от земетресението.

8. Проблемът за борбата за истина, справедливост

Нека се обърнем към книгата на Олга Громова „Sugar Baby“, която се фокусира върху съдбата на репресираното момиче Стела Нудолская. Момичето, дори под заплахата от изгонване от пионерите, което се смяташе за позор през онези години, отказва да рисува върху портретите на Блюхер и Тухачевски в учебника, тъй като ги смята за достойни хора, допринесли за историята на страната ни . Това е достоен акт, показващ силата на характера на героинята на произведението.

9. Проблемът за патриотизма

Да си спомним книгата на Олга Громова „Захарно бебе“. Стела Нудолская, главният герой на тази творба, въпреки трудностите на съдбата на човек, който е бил репресиран в детството и обявен за предател на родината от член на семейството, остава верен на своята родина. Тя дори не мисли за емиграция, защото разбира, че страната е не само лидерите, правителството, но и хората, следователно да напусне родната си земя в труден за Отечеството момент е невъзможно, тя трябва да служи на хората и прави добро.

10. Проблемът за отговорността за морален избор.

Олга Громова в книгата си „Sugar Baby“ разсъждава как да направим правилния морален избор, за да не загубим самоуважение и да не загубим човешкото достойнство. Стела Нудолская, главният герой на творбата, разговаря с майка си за това защо честни и трудолюбиви хора, които са служили на хората, са обявени за врагове на народа и юмруци. В края на разговора момичето разбира, че когато оценявате хората, трябва да „слушате сърцето си“ и да мислите за себе си, а не да вярвате сляпо на гръмки думи, лозунги, обвинения и похвали. Стела стига до извода, че всеки трябва да избира на коя страна да застане и сам да носи отговорност за решенията си.

11. Проблем с приятелството

Нека се обърнем към книгата на Олга Громова „Захарно бебе“, в центъра на разказа на която е съдбата на Стела Нудолская. След като е била репресирана и се озовава с майка си в далечен Киргизстан, главният герой на творбата разбира стойността на приятелството. Когато едно момиче е изключено от пионерите, защото отказва да зачеркне портретите на Блюхер и Тухачевски в учебника, нейните другари не я оставят в беда. Сапкос и Фрида подкрепят Стела и остават верни приятели, въпреки факта, че те също могат да бъдат осъдени за общуване с нея.

Аргументи от разказа на Борис Лвович Василиев „Моите коне летят...“

Проблемът за любовта към малката родина.

Проблемът за любовта към малката родина е повдигнат от много писатели в техните произведения. Нека си припомним автобиографичния разказ на Б.Л. Василиев „Моите коне летят...“. В него авторът признава, че е имал „приказен късмет“ да се роди в Смоленск. С чувство на гордост прозаикът разказва за историята на града, за хората, които живеят в него, за дъба, съхранил „вечно живата топлина” на миналото. Разказвачът разбира, че има по-красиви градове на земята, но Смоленск стана скъп, защото е „люлката на детството“.

Проблемът за патриотизма

Проблемът за патриотизма е повдигнат от много писатели в техните произведения. Нека си припомним автобиографичния разказ на Б.Л. Василиев „Моите коне летят...“. В него авторът признава, че любовта му към отечеството е започнала от уважението към историята на родния град, от умението да цени традициите на своя род и своя народ. За Смоленск, където е прекарал детството си, младият лейтенант Василиев отива да се бие, осъзнавайки, че „люлката на детството“ не може да бъде дадена на врага.

Проблемът да бъдеш добър към другите

Много писатели са повдигали проблема за доброто отношение към другите хора в творбите си. Нека си припомним автобиографичния разказ на Б.Л. Василиев „Моите коне летят...“. В това произведение авторът, говорейки за детството си, припомня, че то е „наситено с добро“. Помощта на съседите, които изпитват трудности, беше норма и не се очакваха похвала или награда за това. Тази „най-проста форма на доброта“ помогна на разказвача да формира морални ценности и да поддържа човечеството до дълбока старост.

Проблемът с образованието

Проблемът за образованието е повдигнат от много писатели в техните творби. Нека си припомним автобиографичния разказ на Б.Л. Василиев „Моите коне летят...“. В него авторът, говорейки за детството си, демонстрира как родителите му са го отгледали, възпитавайки в него „голямо чувство за ежедневен ежедневен интернационализъм“, трудолюбие, благоговейно отношение към книгите и способността да жертва необходимото за в името на хората. Родителите със своя пример показаха на момчето как да живее, за да бъде „доста добър“ човек. Баща ми например никога не си е позволявал да използва служебен автомобил за лични цели, защото смятал подобна постъпка за непочтена.

Влиянието на природата върху човека

Проблемът за образованието е повдигнат от много писатели в техните творби. Нека си припомним автобиографичния разказ на Б.Л. Василиев „Моите коне летят...“. В тази работа авторът говори за огромен стар дъб, „най-древният обитател“ на Смоленск. Момчето запомни красотата и величието на това дърво, което пази историята на вековете, до края на живота си. Именно този дъб го кара да се замисли за ролята на историята в живота на всеки човек.

Проблемът за ролята на детството, детските спомени в човешкия живот

Проблемът за ролята на детството и спомените от детството в живота на човек беше повдигнат от много писатели в техните произведения. Нека си припомним автобиографичния разказ на Б.Л. Василиев „Моите коне летят...“. В тази творба авторът, човек, който е преживял много, си спомня с благоговейно чувство онези, които „го дариха с детството и го стоплиха със собствените си сърца“, защото именно в детството бяха заложени онези черти, които му помогнаха да оцелее в трудните години на войната, които го превръщат в творец и човек, който цени духовността преди всичко.

Проблемът за саможертвата, любовта към хората

Проблемът за саможертвата и любовта към хората е повдигнат от много писатели в техните произведения. Нека си припомним автобиографичния разказ на Б.Л. Василиев „Моите коне летят...“. В тази работа авторът говори за съдбата на д-р Янсен, „свещения град Смоленск“. Този човек посвети живота си на безкористно служене на хората. Лекар в район, където живееха бедни, той работеше седем дни в седмицата и на празници и винаги беше учтив и търпелив. Д-р Янсен се пожертва, за да спаси две момчета, които по време на игра паднаха в канализационна шахта и имаше опасност да се задушат. Целият Смоленск дойде на погребението на този достоен човек.

Проблемът за ролята на изкуството в човешкия живот

Проблемът за ролята на изкуството в човешкия живот е повдиган от много писатели в техните произведения. Нека си припомним автобиографичния разказ на Б.Л. Василиев „Моите коне летят...“. В тази творба авторът вижда функцията на изкуството като насищане на човешкия живот със смисъл, учене на хората да се съмняват, чувстват и страдат. Всичко това, според писателя, удължава физическия и духовния живот.

Проблемът за намирането на смисъла на живота

Много писатели са повдигали проблема за смисъла на живота в творбите си. Нека си припомним автобиографичния разказ на Б.Л. Василиев „Моите коне летят...“. В него авторът говори за това как, опитвайки се да разбере целта на собственото си съществуване, той се обръща към баща си с въпроса: „Защо на човек е дадено толкова много?“ И получава кратък, но лаконичен отговор: „За работа“. Именно този разговор помогна на младия мъж да повярва в „необходимостта от упорит, ежедневен, неистов труд“. Той видя това като висока цел, увеличаване на доброто в света.

Проблемът за ролята на труда в човешкия живот

Проблемът за ролята на труда в човешкия живот е повдигнат от много писатели в техните произведения. Нека си припомним автобиографичния разказ на Б.Л. Василиев „Моите коне летят...“. В него авторът разказва за своето семейство, в което всички са работили. От ранна детска възраст разказвачът си спомня ръце, изгорени от трева, баща си, който в свободното си време поправяше и възстановяваше нещо, майка си и леля си, които винаги кърпеха и променяха нещо. За тях човек, който не иска да работи, „очевидно се възприема с отрицателен знак, ако е здрав“.

11/ Проблемът за духовността, моралните ценности

Ролята на литературата и четенето във формирането на личността

Проблемът за литературата и четенето във формирането на личността е повдигнат от много писатели в техните произведения. Нека си припомним автобиографичния разказ на Б.Л. Василиев „Моите коне летят...“. В него авторът говори за своето семейство, чиято основна ценност са били книгите. До края на живота си момчето си спомня как вечер четат на глас класиката, литература, която „се чете, образно казано, със свалена шапка“. Така той открива Тургенев, Гончаров, Гогол, Лермонтов... Произведенията на велики писатели формират най-добрите черти на характера на бъдещия писател, докато той „остава на колене пред литературата“.

Проблеми с животните

Много писатели са повдигали проблема за отношението към животните в своите произведения. Нека си припомним автобиографичния разказ на Б.Л. Василиев „Моите коне летят...“. В нея авторът насърчава читателите да възприемат животните не като забавление, не като каприз, а като помощници, необходими на хората и затова уважавани. Именно тогава животните облагородяват човека, правят го по-добър, по-взискателен към себе си. Основното нещо е да не забравяме отговорността си към нашите по-малки братя и да бъдем милостиви към тях. Точно така може да се нарече бащата на разказвача, който хранеше кучета, изоставени от хората, а те му отвръщаха с всеотдайна служба.

Проблемът с постоянството при преодоляване на трудностите

Проблемът за постоянството при преодоляване на трудностите е повдигнат от много писатели в техните произведения. Нека си припомним автобиографичния разказ на Б.Л. Василиев „Моите коне летят...“. В нея авторът разказва за баща си, който никога не е изоставял започнатия бизнес, защото е вярвал: „всичко е желание и работа“. Този човек винаги е имал силата да преодолява препятствията. Например, той се зае да ремонтира боклуци, за да научи начинаещите как да шофират. Офицерът работи упорито, без да пести време, и успя да „вдъхне живот на тези автомобилни трупове“.

Проблемът за смелостта и героизма

Проблемът за смелостта и героизма е повдигнат от много писатели в техните произведения. Нека си припомним автобиографичния разказ на Б.Л. Василиев „Моите коне летят...“. В него авторът говори за своя баща, скромен и мълчалив човек, който в екстремна ситуация проявява твърдост и смелост. Когато поради небрежност на момчето в гаража избухна пожар, който заплашваше да обхване жилищни сгради, бащата, рискувайки живота си, извади варел с бензин, който вече се беше запалил, като по този начин спаси хората от огъня.

Проблем със съвестта

Проблемът за съвестта е повдигнат от много писатели в техните произведения. Нека си припомним автобиографичния разказ на Б.Л. Василиев „Моите коне летят...“. В него авторът говори за баща си, скромен и мълчалив човек, който въпреки факта, че имаше право на личен автомобил и разполагаше с три коли, никога не ги използваше за лични цели, защото се срамуваше от хората , защото технологиите и бензина бяха държавна собственост.

Проблемът с милостта, способността да живееш не за себе си

Проблемът за милостта, способността да живееш не за себе си, беше повдигнат от много писатели в техните произведения. Нека си припомним автобиографичния разказ на Б.Л. Василиев „Моите коне летят...“. В него авторът разказва за своята баба, която умеела да съчувства на чуждото нещастие. Например, когато разбира, че една от приятелките й живее без ток и печка от месец, тя й дава нафтата си заедно с туба и изобщо не съжалява.

Проблемът с майчината любов

Проблемът за майчината любов е повдигнат от много писатели в техните произведения. Нека си припомним автобиографичния разказ на Б.Л. Василиев „Моите коне летят...“. В него авторът говори за майка си, която му е дала живот, рискувайки своя, защото е била „изгорена от консумация“. Този подвиг на майчина любов, себеотрицание и жертвоготовност разказвачът пренася през целия си живот. Писателят си спомня с благодарност, че майка му го е научила да не се оплаква от живота, да бъде приятел с хората, без да обръща внимание на тяхната националност, и да чете класическа литература.

Проблемът с историческата памет

Проблемът за историческата памет е повдиган от много писатели в техните произведения. Нека си припомним автобиографичния разказ на Б.Л. Василиев „Моите коне летят...“. В него авторът споделя своите виждания за ролята на паметта на предците в живота на всеки от нас. Прозаик смята, че думите на А.С. не са загубили своята актуалност. Пушкин за факта, че човек трябва да се гордее със славата на предците си, а не да я уважава - срамно малодушие. Историята е тази, която свързва поколенията, пази традициите и „не позволява човек да остане варварин“.

Проблемът за ролята на учителя в живота на човека

Проблемът за ролята на учителя в живота на човек е повдигнат от много писатели в техните произведения. Нека си припомним автобиографичния разказ на Б.Л. Василиев „Моите коне летят...“. В него авторът с благодарност говори за своята първа учителка, която вижда своя дълг не в това да „напълва“ децата със знания, да прави от тях бъдещи „специалисти по роботи“, а в „отглеждането на граждани на своето отечество“. Именно тя позволи на децата да се докоснат до миналото на Родината и възпита у тях любов към историята.

21. Проблемът за влиянието на войната върху човешката съдба

Проблемът за влиянието на войната върху съдбата на човек е повдигнат в техните творби от много писатели. Нека си припомним автобиографичния разказ на Б.Л. Василиев „Моите коне летят...“. Като участник във Втората световна война, Борис Василиев казва, че тежестта й все още е невъзможно да се свали от раменете. Той нарича това време овъглена биография и смята за свой дълг да пише за това военно време. Затова се появява разказът „Не е в списъците”. Това е венец за памет на гроба на най-близкия ми приятел Николай Плужников. Военното поколение беше лишено от младост: ранната отговорност ги направи млади възрастни.

Аргументи от книгата „Писма за доброто“ на Дмитрий Сергеевич Лихачов

Проблемът за намиране на цел и смисъл в живота

Да си припомним сборника с журналистически статии на Д.С. Лихачов „Писма за доброто“. Ученият убеждава младите читатели, че „увеличаването на доброто в света около нас“ е най-висшата и достойна цел на човешкия живот. Всеки, който смята кариерата или материалното богатство за своя основна ценност, греши, защото всичко това може да бъде загубено в един момент. А човек, който се радва на всяко добро дело, не губи, а печели уважението и благодарността на околните.

Проблемът за честта и достойнството

Друг пример е сборникът с журналистически статии на Д.С. Лихачов „Писма за доброто“. Ученият е убеден, че всеки човек трябва да следва мъдрата народна поговорка и да се грижи за честта от малък. В крайна сметка нашите действия живеят в паметта на хората. Достойните ще топлят сърцето ти на стари години, а лошите няма да те оставят да спиш спокойно нощем.

Проблемът на любовта

Да си припомним сборника с журналистически статии на Д.С. Лихачов „Писма за доброто“. Ученият убеждава младите читатели, че любовта е необходима, тъй като тя прави човека по-добър и му помага да придобие мъдрост. Това чувство обаче не трябва да е неосъзнато или сляпо. Трябва да видите недостатъците на любимия човек и да му помогнете да се пребори с тях.

Проблемът за истината и честността

Друг пример е сборникът с журналистически статии на Д.С. Лихачов „Писма за доброто“. Ученият е убеден, че лъжата и лукавството винаги са насочени срещу измамника. За най-висше чувство академикът смята верността към истината и справедливостта. Мъдрият човек няма да хитрува, истината му дава най-ценното в живота - спокойна съвест.

Проблемът за патриотизма и национализма

Да си припомним сборника с журналистически статии на Д.С. Лихачов „Писма за доброто“. Ученият убеждава младите читатели, че трябва да бъдат патриоти, а не националисти. Няма нужда да мразите другите нации, ако обичате своята. Истинският патриот трябва да познава и цени историята на своята страна, да се стреми да направи всичко възможно за просперитета на Отечеството.

Проблемът с любезното отношение към хората

Друг пример е сборникът с журналистически статии на Д.С. Лихачов „Писма за доброто“. Ученият е убеден, че е необходимо да бъдем открити и толерантни към недостатъците на другите хора. Трябва да търсиш доброто в хората. Тази способност да виждаш „засенчената“ красота в човека обогатява духовно.

Проблемът с обидата и отмъщението

Да си припомним сборника с журналистически статии на Д.С. Лихачов „Писма за доброто“. Ученият убеждава младите читатели, че не трябва да се поддават на негодувание, защото прекомерната обидчивост е признак на комплекс, така че е необходимо да се научите да прощавате и никога да не отмъщавате, тъй като това позволява на човек да обръща повече внимание на добрите чувства.

Проблемът с алчността, алчността

Да си припомним сборника с журналистически статии на Д.С. Лихачов „Писма за доброто“. Ученият убеждава младите читатели, че алчността е „забрава за собственото достойнство“, отвратително чувство, унизително за човека, враждебно към него и околните. Алчността, за разлика от разумната пестеливост, е болест, която завладява ума.

Проблемът с поддържането на чистотата на руския език

Да си припомним сборника с журналистически статии на Д.С. Лихачов „Писма за доброто“. Ученият убеждава младите читатели, че езикът е показател за човешката култура, степен на психологическо равновесие и духовна сила. Хората, които „плюят думи“, нараняват околните; самоуверен човек няма да ругае или да използва жаргон: той знае, че думата му вече е тежка.

Проблемът за проявлението на съвестта

Друг пример е сборникът с журналистически статии на Д.С. Лихачов „Писма за доброто“. Ученият е убеден, че съвестта винаги идва от дълбините на душата и е „пречистена в една или друга степен“. Именно това чувство „гризе” човек за лошите дела, които е извършил. Освен това съвестта никога не е фалшива. Истински честният човек го смята за свой жизнен пътеводител.

Проблемът с интелигентността

Да си припомним сборника с журналистически статии на Д.С. Лихачов „Писма за доброто“. Ученият убеждава младите читатели, че човек трябва да бъде интелигентен при всякакви обстоятелства. Как изглежда интелигентността? Не става въпрос само за знания, но и за способността да разбираме другите, да бъдем толерантни към чуждото мнение и да почитаме всички най-добри традиции от миналото.

Проблемът със завистта

Да си припомним сборника с журналистически статии на Д.С. Лихачов „Писма за доброто“. Ученият убеждава младите читатели, че завистта е ужасно, разрушително чувство, характерно за хора, които не са намерили своя път в живота, които са несигурни и комплексирани. За да се отървете от завистта, трябва да развиете уникални черти в себе си и да се стремите да бъдете себе си.

Проблемът с образованието

Друг пример е сборникът с журналистически статии на Д.С. Лихачов „Писма за доброто“. Ученият е убеден, че добре възпитаният човек е този, „който иска и знае как да се съобразява с другите“. Не е достатъчно да четете и изучавате книги за правилата на етикета, трябва да се научите да се грижите за света и хората около вас и да уважавате миналото на вашата страна.

Проблемът с щастието

Друг пример е сборникът с журналистически статии на Д.С. Лихачов „Писма за доброто“. Ученият е убеден, че „духовната култура“ прави човека щастлив, защото тя изпълва живота на хората със смисъл. Тези, които следват „пътищата на доброто“, могат да се считат за най-щастливи.

Проблемът за образованието, просветата

Друг пример е сборникът с журналистически статии на Д.С. Лихачов „Писма за доброто“. Ученият е убеден, че винаги трябва да се учи, но особено благоприятно време за получаване на добро образование е младостта. Знанието расте и се умножава, така че самообучението е необходимо за насърчаване на интелектуалния растеж и разширяване на хоризонтите.

Проблемът с историческата памет

Да си припомним сборника с журналистически статии на Д.С. Лихачов „Писма за доброто“. Ученият убеждава младите читатели, че младите хора трябва да се стремят да познават по-добре миналото на своя род, град, държава и целия свят. Това обаче не е достатъчно: ние също трябва внимателно да съхраняваме паметниците на културата, предметите, останали от нашите предци, за да предадем историята на нашите потомци. В крайна сметка народ, който забравя миналото, няма право на бъдеще.

Проблемът за влиянието на произведенията на изкуството върху човека

Да си припомним сборника с журналистически статии на Д.С. Лихачов „Писма за доброто“. Ученият убеждава младите читатели, че изкуството облагородява човека, отваря душата му за възприемане на красотата, учи на човечност. Трябва само да сте „въоръжени със знания“ и информация, когато боравите с велики произведения. В крайна сметка знанието е сила, а изкуството е „недостъпно за безсилните“.

Проблемът за опазването на природата

Друг пример е сборникът с журналистически статии на Д.С. Лихачов „Писма за доброто“. Ученият е убеден, че екологичните закони трябва да се спазват, защото нарушаването им ще доведе до физическата смърт на хората. Освен това ландшафтът на всяка страна е важен елемент от националната култура, тъй като природата е „израз на душата на хората“. Да не се грижиш за него означава да унищожиш културата на своята страна.

Вандализъм, унищожаване на паметници на културата

Да си припомним сборника с журналистически статии на Д.С. Лихачов „Писма за доброто“. Ученият убеждава младите читатели, че „запасът от паметници” на културата е изключително ограничен и се изчерпва с прогресивни темпове. Ето защо, за да не бъдем „тези, които не помнят родство“, трябва да се отнасяме внимателно към културната среда, иначе няма да има какво да оставим на потомците си.

Проблемът за милосърдието и състраданието

Да си припомним сборника с журналистически статии на Д.С. Лихачов „Писма за доброто“. Ученият убеждава малките читатели, че човек трябва да бъде грижовен и милостив. Състраданието е проява на морал, то обединява хората, кара ги да се борят за човечност, справедливост, за опазване на природата и миналото на родината си. Това чувство помага на хората да не се вкоравяват в душата си, тъй като е забравено, трябва да се възроди.

Проблемът за отговорността на учения за откритието

Да си припомним сборника с журналистически статии на Д.С. Лихачов „Писма за доброто“. Академикът убеждава младите читатели, че човекът на науката носи морална отговорност за своите открития. В ерата на машините и роботите, атомната енергия и биологичните оръжия учените трябва да бъдат особено внимателни и да се стараят да не вредят на околната среда и хората.

Проблем с паметта

Друг пример е сборникът с журналистически статии на Д.С. Лихачов „Писма за доброто“. Ученият е убеден, че паметта побеждава времето и смъртта, затова „безпаметният човек е неблагодарен, безотговорен човек и неспособен на благородни дела“. Младото поколение трябва да се грижи за паметта и да знае, че тя е „нашето богатство“.

Ролята на младостта, младостта в съдбата на човека

Друг пример е сборникът с журналистически статии на Д.С. Лихачов „Писма за доброто“. Ученият е убеден, че младостта е времето, когато човек създава истински приятели и развива навици, които ще му помогнат или ще му попречат в бъдеще. Например, важно е да се възпитава упорита работа в младостта, тъй като няма нищо по-жалко от „човек, който е мързелив и избягва усилията“. Трябва да се помни, че действията, извършени в младостта, ще стоплят сърцето в напреднала възраст, а лошите „няма да ви оставят да спите“.

Популярен