Происхождение казахов — Насыров Шухрат — Блог — Портал трудоустройства и универсальная база данных людей и организаций — Команда профессионалов CREW в г. Астана, КазахстанПортал трудоустройства и универсальная база данных людей и организаций — Команда про

4764 0

Портал NDH знакомит читателей с новыми идеями о происхождении казахского народа и его прямой связи с древнейшими государствами Евразии. Об этом пишет Бекжан АДЕНУЛЫ в книге «Тайная история казахов»

В анналах истории хунны известны как «хунь» и «хунну» . Хунны, начиная с IV века до н.э., основали империю Хунь, которая простиралась от территории современной Монголии до великих китайских стен и вплоть до I века н.э. хунны были главным грозным соперником Китайской империи. Известно, что сам народ Хунь состоял из 24 племен, а племена дилин, сяньби и дунху входили в состав их империи в качестве вассалов.

Коричневые лица являлись отличительной чертой хуннов и существует мнение, что они, ведя жизнь с открытой степи, под палящим солнцем и обдуваемые постоянными степными ветрами, получили свое имя от соседского народа жунди. Казахское слово «қоңыр» («хоныр»), которым соседи жунди наградили хуннов за цвет лица, сначала стало «хуньр» , но уже китайской империей окончательно трансформировалось в «хунь» из-за отсутствия в китайском языке звука «Р».

Сам народ жунди жил в лесистых горах на северо-западе Китая. Тысячелетие, проведенное в густых лесах и туманных горах, нехватка или полное отсутствие солнечного света предопределило у представителей народа голубой цвет глаз и рыжий цвет волос. Кроме того, как и большинство горных народов, жунди отличались усиленным волосяным покровом лица, и хунны, в свою очередь, назвали их народом «жүнді» или жунди, что означает «волосатый». Как говорится: «Как сосед назовет – тем и будешь».

До III века до н.э. территория народа жунди располагалась в лесистых горах между страной хуннов и многочисленными предками китайцев. Поражения в войнах с соседями в III веку до н.э. привели к распаду племени жунди. Малая часть народа жунди ушла северо-восток в земли племен ху (предки корейцев, монгол и японцев), а львиная доля – на запад. Племена, оставшиеся в горах современного Синьзяна, основали небольшое государство Уйсунь. В середине II века до н.э. они стали союзниками Китайской империи, прервав родственные связи с империей Хунь. В тот же век они, завоевав Среднюю Азию, создали империю Уйсунь, что открыло их союзнику, Китайской империи, новые возможности для торговли шелком. Это и предопределило появление Великого шелкового пути. В истории имперской России истинное название империи Уйсунь скрыто под именем «Кушанское царство» . Стоит отметить, что ученые признают уйсуней потомками народа жунди. Древние уйсуни отличались рыжим цветом волос и голубыми глазами, однако, потеряв родную территорию, богатую лесами, они со временем растеряли ряд отличительных черт своего внешнего облика.

Таким образом, земли народа жунди перешли во владения Китайской империи, сделав китайцев и хуннов ближайшими соседями. Хунны называли китайцев «құрттай» , намекая на их многочисленность и сравнительную низкорослость (средний рост китайцев значительно уступал высоким хуннам, чей средний рост был не менее 180 см). «Құрттай» со временем стал прототипом названия «Қытай» , подтверждая, что имя китайскому народу дал их ближайший сосед – хунны (хоңыр).

Как сказано выше, название «хунны» изначально звучало иначе, а именно – «Хоңыр» . Дело в том, что в китайском языке отсутствует звук «Р», что исказило китайское произношение, сделав из труднопроизносимого «қоңыр» и «құрттай» практичное «хунь» и «китай» , соответственно. За четыре столетия хунны переняли китайский вариант произношения «хунь» на китайский лад, однако на казахском языке его следует произносить как «құң», а не «ғұн» .

Изображение хунну в китайском искусстве

В I веке н.э. Хуннская империя потерпела поражение от военного союза Китая и сяньби. В конце концов, основная часть хуннов ушла на запад, на территорию современного Казахстана, где испокон веков жили саки. Возможно, что передовые части хуннов племена Құман и Алан (Ұлан) достигли реки Куман (Кубань) и Закавказья.

До прихода хуннов на земли саков, на их территории существовало государство, которым правило племя Кангью. Фактически племя Кангью находилось в прямом подчинении от Хунньской империи, ведь государством правили ставленники хуннских правителей. Этот факт подчеркивал известный российский историк Лев Гумилев. Так основная часть хуннов, пришедших с востока, осталась на территории современного Казахстана и взяла власть в свои руки. Можно предположить, что потерявшие власть Кангью (Канглы) перекочевали на юг, на земли своих «вчерашних врагов» Уйсунской империи, признав их власть. Уйсунская империя являлась ближайшим союзником Китайской империи. Ими правили цари, родившиеся от китаянок, что защищало Уйсунскую империю от завоевания хуннов вплоть до конца III века н. э.

В I веке н.э. смешение двух кочевых народов с родственным языком послужило началом естественного процесса становления единой нации. Власть находилась в руках хуннских правителей, поэтому территорию современного Казахстана иные тюркоязычные соседние племена называли «Хунзах» , где «зах» аналог современного слова «жақ» , что обозначало место, область. Значит, «Хунзах» переводится как «земля хуннов» . Со временем, данное соседями название прижилось и для самого народа. Процесс становления единой нации продолжался вплоть до IV века нашей эры, а к VII веку название «Хунзах» окончательно преобразовалось в «Хазах» . Часть слова «ун» («ұң») выпадает из использования, укорачивается до «Хзах» и, в конце концов, приобретает новое название «Хазах» . Из этого следует, что хунны и саки образовали единый народ «Хунзах» , ставший впоследствии «Хазах» . Это подтверждает происхождение казахского народа как их единственного правопреемника.

Следует отметить, что Российская империя вела политику по целенаправленному искажению истории древних тюркоязычных народов хуннов и саков с целью отрицания прямых потомственных связей с казахской нацией. Согласно их утверждениям, казахи - это «молодой народ, недавно появившийся из разбойных кочевников» . Имперская политика ложно утверждала, что саки относились к ираноязычному этносу, тем самым получив возможность отрицать любую связь саков (скифов) с тюркоязычными народами Евразии из-за якобы «ираноязычности» саков-скифов.

Более того, Российская имперская политика утверждала, что в I веке н.э. хунны не осели на территории Казахстана, а ушли дальше на запад, за реки Итиль и Яик, что помогло им успешно скрыть очевидное родство современных казахов с древними хуннами. Тут царская Россия опиралась на летописи римских историков, которые писали, что некоторые племена хуннов действительно дошли до реки Кубань и до Закавказья. Но, несомненно, большая часть обосновалась именно на территории современного Казахстана.

На основании нижеприведенных данных покажем, что эти утверждения не бездоказательны.

Племя Абар – одно из самых воинственных племен хуннского народа, слава которой гремела до VII века н.э. В I в. они обитали в предгорьях Тарбагатая и известны тем, что сумели остановить армию сяньби, гнавших отступающих на запад хуннов. Это племя в IV веке н.э. переселилось на Кавказ из-за «напряженных отношений с савирами». Хунзахское плато в сердце нагорного Дагестана, слово «хунзах», которое переводится как «земля хуннов», древняя столица аварцев город Хунзах – все это доказывает наше утверждение. Таким образом можно предположить, что современные аварцы Дагестана – предки переселившихся абарцев. Племя Абар, переселившееся на Кавказ в IV веке, признавало себя полноправной частью народа «Хунзах», поэтому в названии многих исторически значимых мест присутствует название народа.

Отсутствие названий «Хунзах» на нашей территории объясняется тем, что к VII веку оно изменилось на «Хазах». Конечно, мы не можем сказать, что язык современных аварцев похож на казахский язык. Главной причиной языкового различия между нашими народами состоит в том, что на протяжении нескольких веков (V - XI века) аварцы находились под влиянием сначала церковного языка византийского христианства, а в XI - XIV вв. - церковного языка католического христианства. Влияние языков византийского и католического церквей привело к сильному изменению хунзахской основы аварского языка. Уместно было бы сказать, что изменение аварского языка прекратилось благодаря принятию ислама в XIV веке. В данное время аварский язык относится к алтайской языковой группе, что также указывает на то, что предки аварцев происходили из горной местности Тарбагатая в Восточном Казахстане.

Исторические факты наглядно демонстрируют, что большая часть племени Абар в VI веке переселилось в Европу. В 562 году в восточной части Европы Баян хан создал Аварский каганат, центр которого располагался на территории современной Венгрии, а согласно мнению историков, авары были тюркоязычными. Также, как и в ситуации с Кавказом видно, что народное название «Хунзах» использовалось и на территории Аварского каганата. К примеру, на территории Венгрии существует область Кунзак, которая состоит из младшего кунзака (Кишкунзак) и большого кунзака (Надкунзак).

Тут прослеживается очевидная связь между хунзаками Кавказа и кунзаками Венгрии, но несмотря на это, Российская империя категорично отвергала эту связь ровно, как и связь племени Абар из Тарбагатая с аварами Дагестана. Имперским историкам следовало объяснить «несоответствие», и они представили название «Кунзак» как искаженную версию названия «Кыпчак», тем самым опровергая связь двух древнейших народов саков и хуннов с казахами.

Опираясь на исторические факты, попробуем доказать, что название «Хунзах» изменилось в «Хазах».

До VII века народ, проживающий на территории современной Кашкарии, в китайских источниках был известен как «Хаса», что есть «Хазах» на китайском наречии. Причина небольшого несоответствия в китайских особенностях произношения звуков. Если бы китайцы произносили слово «хазах» в полном соответствии со своими правилами, то это звучало бы как «хасакы», однако китайцы часто сокращали иностранные слова. Таким образом названия «хазах» у них превратилось в «хаса» , и этим именем в VII веке китайские источники называли народ, живущий за Кашкарией.

Однако, как и ряд других, казалось бы, неопровержимых доказательств, этот факт был искажен в имперской политике, назвав «хаса» племя хазар. Общеизвестно, что основная часть племени хазар до сих пор живет на своей исторической родине, в Туркмении, и входит в состав туркменского народа.

Как известно, в 626 году Закавказье было захвачено «большелицыми азиатами », пришедшими с территории современного Казахстана, то есть армией Западно-Тюркского каганата. А в VIII веке арабские источники сообщали о городе «Казах» в Закавказье, который существует и поныне.

Также известно, что на территории современного Казахского района с XV по XIX век существовал Казахский султанат. Город Казах и Казахская степь в Азербайджане, река Касах и водопад Касах в Армении - напоминание, оставленное азиатами-казахами, о том, что в Закавказье жила часть казахского народа.

В IX веке византийский император писал, что меж двух Кавказских гор есть страна Касахия. Арабский историк и географ Аль Масуди в X веке называл этот народ Кашак. Он также писал: «Кашакский народ, в отличии от других народов, населяющих ту местность, выглядел красивее, потому что их лица чисты» , т.е. растительности на лице кашаков было меньше, чем у других Кавказских народов. Когда арабский историк прибыл туда в X веке, казахи населяли Кавказ уже более трехсот лет и за это время «большелицые азиаты» растеряли первоначальные внешние признаки, но еще не успели обрасти густой растительностью на лице, которой славились веками этносы, населяющие Закавказье.

Казахи Закавказья

Большая часть этих казахов потеряли свои земли в междоусобицах с Грузией и перебрались в район реки Дон. Их национальные одеяния из-за долгого проживания на Закавказье претерпели изменения и стали неотличимой от соседей, поэтому национальные одежды донских казаков и закавказских народов одни и те же. позже, в XVI веке, донские казахи попали под влияние Российской империи и начали массово принимать христианство, поэтому они были вынуждены менять имена на православные. Тех, кто продолжал говорить на своем языке церковь называла «язычниками» и истребляла, поэтому закавказские казахи вынужденно перешли на русский язык. Так появился новый славяноязычный этнос «Казак» . Российские ученые признают, что многие стародонские казачьи слова аналогичны с казахскими, а выдающийся академик Бартольд говорил, о «происхождении казаков из киргиз-кайсаков», что является доказательством родства донских казаков с казахами. Царская Россия объясняла появление казаков тем, что они являются сборищем бежавших от крепостного права русских бедняков, но никак не казахами. Забавно, ведь крепостное право появилось в России только после XVI века, а те, кого они зовут казаками населяли близлежащие Крыму области уже в XIII веке.

Закавказская одежда казаков указывает на их прямую связь с народом «касах» («кашак») , населявших Закавказье в VII - XIII века, а «казахоязычность» предков стародонских казаков доказывает то, что азиаты, пришедшие Закавказье в VII веке с территории Казахстана, говорили на казахском языке и назывались казахами.

Собранные доказательства говорят о том, что в VII веке наши земли населяли казахи и говорил этот народ на казахском языке.

Живший в XIII-ом веке арабский историк Ибн Аль Асир писал, что войско Чингисхана, сражаясь с объединенными силами закавказских аланов и кашаков, агитировало кашаков, желая переманить их на свою сторону, говоря им: «Вы и мы один народ, но аланы не из наших» . Этот арабский историк жил во времена описываемых событий. Потомки аланов - карачаевцы и балкары, а их язык, несмотря на некоторое сходство с казахским, отличается. Изречение «Вы и мы один народ, аланы не из наших» доказывает, что войско Чингисхана и кашаков состояло из одного народа, но язык не повернется сказать, что монголы и казахи один народ. Войско Чингисхана, называя каких-то закавказских кашаков сородичами, заключило с ними союз. Это говорит о том, что войско Чингисхана состояло из казахов, а кашак-касахи, завоевавшие Закавказье в VII веке, совершенно точно казахи.

Но Царская Россия намеренно вводило в заблуждение, утверждая, что кашаки – это кыпчаки. Тем не менее, в нашу пользу говорят византийские письмена, в которых грузинские и арабские «кашаки» известны как касахи. Добавим, что в отличии от названий разных городов и местностей «Казах» или «Касах» в Закавказье (которые существуют до сих пор), там никогда не было ни одного наименования кыпшак. Это могут подтвердить вышеуказанные азербайджанский Казахский район, город Казах и армянский «касахский водопад», а также казахская группа рабского сословия балкаров и рабское сословие «касогта» в составе осетинских дигоров. А кыпчакских названий нет и в помине. Используя схожесть, Российская империя попыталась скрыть древнее существование казахского народа с помощью мнимых «кипчаков».

Закавказские казахи позже ассимилировали в состав осетин, балкар, азербайджанцев, армян, грузин и кумыков. В национальном составе осетинских дигоров и балкар существовало рабское сословие казах, а дигоры, балкары и карачаи – прямые потомки народа аланов. Карачаевский и балкарский языки схожи с казахским, а друг друга они называют аланами. Тем временем осетинские дигоры, слившись с иронцами, стали терять дигорское наречие. Эти доказательства говорят, что оставшиеся казахи были ликвидированы и отправлены в рабство аланами или бежали в Армению и Грузию и ассимилировали там. А те, кто бежал в сторону Дона, были вынуждены принять церковный язык и стали врагами своих сородичей, став донскими казаками.

В VII веке на территории современного Казахстана существовал Тюркский каганат. Нет сомнений в том, что название Тюркского каганата происходит от названия правящей там династии «Тюрк Ашина», ибо царская династия создала и правила государством. В те времена название государства изменялось в зависимости от названия правящей династии, в то время как народ, населявший территорию, оказывался в тени. Например, из-за того, что народ саков находился под управлением племени Канлы, государство имело название Канлы и наоборот. Позже были Найманское ханство, ханство Керея, государство Жалайыров, Каракойлы, Аккойлы и их названия зависели от главенствующего племени. Поэтому во времена царства Жужанского и Тюркского каганатов довольно тяжело найти упоминания о самом народе, населявшем эти государства.

Арабские и персидские источники VII века указывали, что дошедшие вплоть до Индостана, рядовые воины из войска Западно-Тюркского каганата называли себя Халажами или Хилжами и то, что это не название какого-то племени, а общее название воинов, входивших в состав различных племенных войск каганата. Простые воины в составе Тюркского каганата отмечались и под таким названием. А если сравнить написание этих двух вариантов их имен и название «казах», то можно понять насколько они похожи (показано снизу). Можно утверждать, что названия «казах» изказилось на «халаж» и «хилж» при поздних переписях арабо-персидских источников. Это доказывает, что состав Тюркского каганата представлял народ казахи, а все племена, встречающиеся в истории этого государства, относятся к казахскому народу, в том числе главенствующая династия «Тюрк Ашин».

حذح حلج حلج

Хазах Хилж Халаж

Российский историк XIX века Алексей Левшин в своей знаменитой работе «О киргиз-кайсакской орде» пишет следующее:

«...большая часть русских писателей полагает, что первые Казахи произошли или составились у Татар. Мысль сию, к которой мы уже привыкли, опровергают восточные Историки, утверждая, что Казахи составляли самостоятельный и независимый народ в отдаленнейших веках нашего летосчисления. Некоторые даже относят их существования далее Рождества Христова. Достоверно то, что Фирдеви, или Фердуси, живший около 1020 года, то есть за два столетия до появления Монголо-Татар на западе, в Истории Рустема, упоминает о народе Казаках и Ханах Казахских. Из сочинений его и древнейших летописей Персидских, которыми он пользовался, известно, что Казахи древние, подобно позднейшим, прославили имя свое грабежами и побегами, что главное оружия их были копья».

Таким образом, Алексей Левшин, прозванный Чоканом Валихановым «Геродотом казахской истории», на основе персидских источников четко доказывает существование казахского народа и Казахского ханства еще в Х веке.

Так получилось, что, труд Дулати «Тарихи и Рашиди» ныне считается первоисточником истории казахов. Но ученые отзывались об этом труде так: «Та"рих-и Рашиди» сообщает уникальные известия по истории Могулистана и Могулии, ни один источник их почти не дублирует, в то время как события, нашедшие отражение в «Бабур-наме», в значительной части получили освещение в ряде других источников эпохи. Сличение текста с другими списками «Та"рих-и Рашиди» показало, что изменения, внесенные переписчиками в текст на протяжении нескольких веков, столь значительны, что на сегодняшний день можно говорить о наличии двух редакций сочинения. Повторы - характерная особенность Мирзы Хайдара; создается впечатление, что он писал свои мемуары, не перечитывая их». Из их мнений складывается впечатление, что они считали «Тарихи и Рашиди» не заслуживающим доверие трудом, который не дошел до нас в оригинальной версии, а «Бабур Наме» и «Рустам» Фирдоуси, напротив, снискали авторитет ученых, которые считают их заслуживающими доверие первоисточниками. Фирдоуси писал в своих мемуарах в X веке (т. е. за триста лет до Чингисхана), что и Казахское ханство, и казахский народ жили на своей территории. Я поражаюсь тем, кто не верит в это и тем, кто верит в сомнительные писания Дулати, говоря, что «народ Казахстана и их государство появилось только после ХV века».

Однако Российская империя, преследуя свою политику, исказила сведения из книги Фирдоуси, изменив название Казахского ханства. Империя ввела Казахское ханство в мировую историю как «государство Караханидов». Для читателей, которые знакомы с арабской письменностью, не составит труда убедиться в этом.

قازق قارق

Қазақ Қарақ

Исторически известно, что официальной религией, так называемого, «государства Караханидов» был ислам и правители Караханидов, которые считались представителями рода ходжа, оставляли в городах доверенных людей правителями, а сами оставались жить в степи в юртах, ведя кочевой образ жизни. Это является наглой ложью, ибо люди из рода ходжа никогда не были кочевниками и пришли на земли Средней Азии только в XI-XII веках. Другими словами, государство Караханидов было Казахским ханством, казахский народ считали мусульманами в исламском мире.

Изменение Россией в XIX веке название города Тараз в Аулие-Ата, а также строительство мавзолея «Карахан Баба» на месте неизвестного могильника в этом столетии – попытка обосновать существование «Караханидов» вместо Казахского ханства.

Подводя итог, мы получим цельную историю казахского народа. В I - IV вв. хунны и саки образовали единый народ Хунзах, к VII веку их название изменилось на Хазах. В VII веке часть их, завоевав Закавказье, осталась там, а спустя еще пять столетий многие из них переселились в Донский регион и трансформировались в «русскоязычных казаков». Оставшиеся на своей исторической родине казахи приняли ислам в VIII веке, а в IX веке появилось национальное государство Казахское ханство, где официальной религией был ислам. Именно этот народ и их ханы указаны в труде Фирдоуси, о котором упоминает Алексей Левшин. Так называемые «караханиды» были Казахским ханством, а его кочевой казахский народ - мусульманами. Таким образом, казахи является прямыми потомками народов хуннов и саков.

казахи, казахи в китае
Қазақтар, Qazaqtar, قزاقتر

Численность и ареал

Всего: св. 14 млн.
Казахстан Казахстан: 11 244 547 (1.01.2014)
КНР КНР: 1 462 588 (перепись 2010 г.)

• • Или-Казахский АО: около 1 млн.

Узбекистан Узбекистан: 800 000 - 1 100 000

• • Каракалпакстан: 300 000 - 400 000
  • Ташкентская область: 200 000 - 300 000
  • Ташкент: 46 000

Россия Россия: 647 732 (2010), 653 962 (2002)

• • Астраханская область Астраханская область:
    149 415 (2010), 142 633 (2002)
  • Оренбургская область Оренбургская область:
    120 262 (2010), 125 568 (2002)
  • Омская область Омская область:
    78 303 (2010), 81 618 (2002)
  • Саратовская область Саратовская область:
    76 007 (2010), 78 320 (2002)
  • Волгоградская область Волгоградская область:
    46 223 (2010), 45 301 (2002)
  • Челябинская область Челябинская область:
    35 297 (2010), 36 219 (2002)
  • Тюменская область Тюменская область:
    19 146 (2010), 18 639 (2002)
  • Самарская область Самарская область:
    15 602 (2010), 14 918 (2002)
  • Республика Алтай Республика Алтай:
    12 524 (2010), 12 108 (2002)
  • Курганская область Курганская область:
    11 939 (2010), 14 804 (2002)
  • Новосибирская область Новосибирская область:
    10 705 (2010), 11 691 (2002)
  • Москва Москва:
    9 393 (2010), 7 997 (2002)
  • Алтайский край Алтайский край:
    7 979 (2010), 9 825 (2002)
  • Калмыкия Калмыкия:
    4 948 (2010), 5 001 (2002)
  • Свердловская область Свердловская область:
    4 406 (2010), 4 403 (2002)
  • Ханты-Мансийский автономный округ - Югра Ханты-Мансийский автономный округ - Югра:
    4 382 (2010), 4 258 (2002)
  • Башкортостан Башкортостан:
    4 373 (2010), 4 092 (2002)
  • Московская область Московская область:
    3 507 (2010), 2 493 (2002)
  • Санкт-Петербург Санкт-Петербург:
    3 349 (2010), 2 830 (2002)
  • Ростовская область Ростовская область:
    3 046 (2010), 3 021 (2002)
  • Красноярский край Красноярский край:
    1 970 (2010), 4 489 (2002)
  • Ставропольский край Ставропольский край:
    1 861 (2010), 1 779 (2002)
  • Татарстан Татарстан:
    1 758 (2010), 1 832 (2002)
  • Томская область Томская область:
    1 705 (2010), 1 215 (2002)
  • Кемеровская область Кемеровская область:
    1 701 (2010), 1 919 (2002)
  • Краснодарский край Краснодарский край:
    1 616 (2010), 1 331 (2002)
  • Ямало-Ненецкий автономный округ Ямало-Ненецкий автономный округ:
    1 532 (2010), 1 404 (2002)
  • Республика Саха Республика Саха:
    1 338 (2010), 1 525 (2002)
  • Приморский край Приморский край
    1 235 (2010), 1 296 (2002)
  • Дагестан Дагестан
    522 (2010), 619 (2002)

Монголия Монголия: 101 526
Киргизия Киргизия: 32 981

• • Чуйская область: 12 800
  • Бишкек: 9 013
  • Иссык-Кульская область: 6 464
  • Таласская область: 3 049

Турция Турция: 30 000
Туркмения Туркмения: ок. 20 000
Канада Канада: 7 000
Иран Иран: 3 000 - 4 000
Украина Украина: 5 526
США США: до 3 000
Белоруссия Белоруссия: 1 355 (2009 г.)
Германия Германия: ок. 1 000
Великобритания Великобритания: ок. 1000
Таджикистан Таджикистан: 595

Язык

казахский

Религия

ислам суннитского толка, тенгрианство

Расовый тип

южносибирская раса

Входит в

Алтайская семья
Тюркская ветвь
Кыпчакская группа
Ногайская подгруппа

Родственные народы

тюркские народы

Происхождение

тюркское

Каза́хи (каз. қазақтар /qɑzɑqtɑr/; ед. қазақ /qɑzɑq/) - тюркский народ, коренное население Казахстана. Казахи также издавна проживают в смежных с Казахстаном районах Китая, России, Узбекистана, Туркмении и на западе Монголии. Язык - казахский, входящий в тюркскую группу языков.

• 1 Этническая история казахов
  • 1.1 Антропология
  • 1.2 Этноним «казах» (қазақ)
  • 1.3 Казахи в составе Российской Империи в ХIX-ХХ веке
• 2 Численность
  • 2.1 Казахи в Китае
  • 2.2 Казахи в России
  • 2.3 Казахи в Узбекистане
• 3 Религия
• 4 Язык и письменность
• 5 Быт и культура
  • 5.1 Национальная кухня
  • 5.2 Национальные виды спорта
  • 5.3 Традиции
• 6 Репатриация этнических казахов в Казахстан
• 7 Этнографы о казахах
• 8 См. также
• 9 Примечания
• 10 Литература
• 11 Ссылки

Этническая история казахов

Основная статья: История Казахстана

С древности этническая картина территории нынешнего Казахстана была разнообразной, что оставило свой след в этногенезе казахов, являющихся потомками древних тюрков Тюркского Каганата.

Антропология

Антропологически казахи относятся к южносибирской расе переходной между монголоидной и европеоидной большими расами. Генетические исследования показали значительное генетическое разнообразие среди казахов, общими чертами которого является то, что современные казахи являются носителями генетического материала как европеоидного, так и монголоидного типа и справедливо отнесены к переходной южносибирской расе.

Этноним «казах» (қазақ)

Основная статья: Казахское ханство

Этноним «қазақ» появился в XV веке, когда в 1460 году ханы Жанибек и Керей со своими аулами откочевали с берегов Сырдарьи на восток в Семиречье, на реку Чу, на земли правителя Могулистана Есен-буги, где образовали Казахское ханство (1465). Эти племена стали именовать себя свободным людом - «қазақ» («қазақтар»), в русском языке - «казахами». казахской речи в этом слове обе буквы «к» произносятся как твёрдое Қ, но с 1936 года в современной русской орфографии было установлено правописание «казах».

В царской России нынешних казахов называли киргизами или киргиз-кайсаками, чтобы не путать с русскими казаками. Неправильное употребление до революции этнонимов «казах» и «киргиз» было связано с ошибками некомпетентных авторов и администрации. Ещё в 1827 году А. И. Лёвшин доказывал, что «киргиз есть название народа совсем другого… название казак… принадлежит киргиз-кайсакским ордам с начала их существования, они себя иначе не называют». Первоначально этноним «казах» закрепился в форме «казак» в 1925 году в Советской России после переименования Киргизской АССР в Казакскую АССР, а в форме «казах» после преобразования Казакской АССР в Казахскую ССР в 1936 году.

Основная этимология этнонима «казах»: слово «казак» означает «свободный, вольный, независимый человек, удалец, искатель приключений» .

Казахи в составе Российской Империи в ХIX-ХХ веке

По сведениям 1890 года, опубликованным в «Алфавитном списке народов, обитающих в Российской Империи», киргиз-кайсаки (то есть казахи) проживали на территории Оренбургской и Астраханской губерний, Семипалатинской, Семиреченской, Тургайской и Уральской областях общей численностью 3 млн человек.В Младшем жузе в начале XIX век царским правительством России была создана и поддерживалась Внутренняя, или Букеевская Орда.

Общую оценку политики царизма в Казахстане дал казахстанский историк Р. Темиргалиев:

…не столько гуманность славян в сравнении с англосаксами, сколько существенная разница в плодородии почв между Сары-Аркой и Великими равнинами была одной из причин отличия судеб казахов и североамериканских индейцев. Правда, после отмены крепостного права в России переселение крестьян в Казахстан приобрело достаточно широкий размах, но эти мигранты в основном ограничивались лишь несколькими регионами, а на большей части остальной территории продолжали кочевать казахи.

Среди казахов к началу XX века насчитывалось свыше 40 крупных племенных групп. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, издававшийся в конце XIX - начале XX веков, отмечал, что отдельные лица из киргиз-кайсаков (тогдашнее русское название казахов) иногда обозначают свою национальность общим именем казак, но чаще определяют её поименованием того рода, к которому они себя считают принадлежащими.

При этом русская этнографическая наука никогда не ставила под сомнение, что эти роды составляют единый народ, отмечая что говорят они на одном языке.

По своей численности киргизы занимают первое место среди кочевых рас Азии. Киргиз-кайсаки кочуют по необозримым пространствам (свыше 50 тыс. кв. геогр. миль) от берегов Волги до бассейна Тарима и от низовьев Аму-Дарьи до Иртыша. Общее число их далеко превышает 3 млн душ. Значительнейшая часть их (свыше 3 млн.) подвластна России, где они живут в пределах Астраханской губернии (216 тыс. душ обоего пола), областей Уральской (412601 человек, или 79 % всего населения области), Тургайской (338802 человека), Акмолинской (341414 человек, или 73 % населения области), Семипалатинской (547577 человек, или 90,6 % населения области), северных уездов Семиреченской области (600 тыс. человек), Сыр-Дарьинской области (730 тыс. человек, или 60 % населения области), Амударьинского отдела (40 тыс. человек), областей Самаркандской (20 тыс.) и Закаспийской (свыше 40 тыс.); кроме того, часть киргиз-кайсаков Уральской и Тургайской областей (до 40 тыс.) перекочевывают в пределы Верхнеуральского, Челябинского и Троицкого уездов Оренбургской губернии (так называемая «новолинейная полоса»). Несколько десятков тысяч киргиз-кайсаков считается в Хивинском ханстве. пределах Китая (северо-западная Монголия) киргиз-кайсаки занимают степную долину Чёрного Иртыша, северный скат хребтов Тарбагатая и Саура и южный скат Алтая; некоторая их часть (с конца 1860-х гг.) переходит на северный скат, и кочует по притокам реки Кобдо. Все киргиз-кайсаки признают себя членами одной и той же народности, распадающейся на три отдела или орды: Большую, Среднюю и Малую; от Малой орды отделилась Букеевская орда.

Формальное разделение по жузам фактически исчезло к началу XX века, но до сих пор представители Старшего Жуза живут преимущественно на юге Казахстана, Среднего-на севере и востоке, Младшего-на западе страны.

Численность

Доля казахов по районам и городам областного и республиканского подчинения Казахстана на начало 2014г. 10.0 - 19.9 % 20.0 - 29.9 % 30.0 - 39.9 % 40.0 - 49.9 % 50.0 - 59.9 % 60.0 - 69.9 % 70.0 - 79.9 % 80.0 - 89.9 % более 90.0 %

Общая численность казахов - свыше 14 млн человек.

• Казахстан - 11,2 млн чел.
• Китай - 1,5 млн чел.
• Узбекистан - 0,8 - 1,1 млн чел.
• Россия - 648 тыс. чел.
• Монголия - 102 тыс. чел.
• Туркменистан - до 40 тыс. чел.
• Киргизия - 30 тыс. чел.
• Турция - 20 тыс. чел
• Иран - 12 тыс. чел
• США - 3 тыс. чел
• Германия - 1 тыс. чел
• Великобритания - 1 тыс. чел.

Казахи в Китае

Основная статья: Казахи в Китае

Основная масса казахов проживает в СУАР (около 1,25 млн человек), где для них создана система национальных автономных образований: большинство казахов КНР проживает в Или-Казахском автономном округе (ИКАО); также проживают в Баркёль-Казахском автономном уезде в составе округа Хами и Моры-Казахском автономном уезде (в составе Чанцзи-Хуэйского автономного округа). Кроме указанных автономных образований в китайской провинции Ганьсу имеется Аксай-Казахский автономный уезд. Казахи в Китае относятся к малочисленным этносам, имеющим государственный статус.

В СУАР КНР имеются школы с преподаванием на казахском языке, издаётся более 50-ти газет и журналов на казахском языке, работает 3 телеканала, которые вещают 7 дней в неделю.

На казахов в Китае не распространяется государственное ограничение «Одна семья - один ребёнок».

Казахи в России

Основная статья: Казахи в России

Численность казахов и их доля в населении России постоянно увеличивалась. приграничных регионах казахи проживают компактно. Астраханской области издаётся газета на казахском языке «Ак арна», в Курганской области - газета «Бiрлiк». ряде регионов имеется несколько десятков школ, где казахский язык преподаётся как отдельный предмет, есть одна школа в Республике Алтай, где на казахском языке ведётся преподавание по программе казахстанского отдела народного образования и по казахстанским учебникам, но при этом среднее образование на казахском языке в России отсутствует.

Казахи в Узбекистане

Основная статья: Казахи в Узбекистане

Религия

Основные статьи: Ислам в Казахстане , Религия в Казахстане Мечеть имени Машхура Жусупа

• Традиционная религиозная принадлежность - мусульмане-сунниты. Традиционный мазхаб (мусульманская правовая школа) имама Абу Ханифа.

Проникновение ислама на территорию современного Казахстана происходило в течение нескольких столетий, начиная с южных регионов. Первоначально ислам утвердился среди оседлого населения Семиречья и на Сырдарьи в конце Х века. Например, ислам был уже в Империи Караханидов в конце 10 века. настоящее время казахи являются мусульманами. Соблюдают в той или иной мере хотя бы часть исламских обрядов. Например, обряд обрезания (суннет / сундет) совершает абсолютно все казахи, а также все они хоронятся по мусульманским обрядам. Хотя следует отметить, что лишь определённая часть (меньшинство) регулярно совершает намаз и соблюдает другие религиозные требования. Это объясняется тем, что в советский период религиозная деятельность преследовалась и многие казахи не могли в полной мере соблюдать исламские нормы. настоящее время в Казахстане функционирует 2700 мечетей, в советский же период их было всего 63. Количество соблюдающих шариатские нормы мусульман сейчас возросло.

Распространение ислама среди кочевников было не таким активным, как среди оседлого населения тюркских народов, так как традиционной религией тюрков-кочевников было тенгрианство. Но ислам продолжал распространяться в последующие столетия. Так, ислам приняли Хан Золотой Орды Берке (1255-1266) и Хан Узбек (хан Озбек) 1312-1340). тот период среди тюрков было сильно влияние суфийского духовенства. Огромный вклад в пропаганде ислама среди казахов внёс основатель суфийского ордена Ясавия Ходжа Ахмет Ясави, умерший 1166 году в городе Туркестан.

Основная статья: Тенгрианство

До прихода ислама в казахской степи было распространенно язычество, переплетенное с родовыми обычаями. Позднее Гумилёв дал определение степной религии - тенгрианство. Позже буддизм и манихейство.Поскольку этнические обычаи у казахов были связаны с языческими верованиями, то и после прихода ислама казахи сохранили национальные особенности, наложившие отпечаток и на т. н. степной ислам, который во многом отличается от ислама некочевых народов.

Тенгрианство возникло естественным историческим путём на основании народного мировоззрения, воплотившего и ранние религиозные и мифологические представления, связанные с отношением человека к окружающей природе и её стихийным силам. Своеобразной и характерной чертой этой религии является родственная связь человека с окружающим его миром, природой. Тенгрианство было порождено обожествлением природы, вечного неба над головой и почитанием духов предков. Тюрки поклонялись предметам и явлениям окружающего мира не из страха перед непостижимыми и грозными стихийными силами, а из чувства благодарности к природе за то, что, несмотря на внезапные вспышки своего необузданного гнева, она чаще бывает ласковой и щедрой. Они умели смотреть на природу как на существо одушевлённое. Тенгрианская вера давала тюркам-кочевникам знание и умение чувствовать дух природы, острее осознавать себя её частью, жить в гармонии с ней, подчиняться ритму природы, наслаждаться её бесконечной переменчивостью, радоваться её многоликой красоте. Всё было взаимосвязано, и тюрки-кочевники бережно относились к степям, лугам, горам, рекам, озёрам, то есть к природе в целом, как носящей божественный отпечаток.

У казахов Центрального и Северного Казахстана до сих пор сохранились тенгрианские обычаи, но уже тесно связанные с исламскими традициями:

Есть тенгрианские обычаи, связанные с младенцами, так казахи издавна проводили обряд очищения огнём при первом укладывании ребёнка в «бесик» (колыбель).

«Тусау кесу» (обрезание пут на ногах, данный обряд проводился, когда ребёнку исполнялся один год и он ознаменовал, что ребёнок теперь начнёт ходить самостоятельно.

Язык и письменность

Основные статьи: Казахский язык , Казахская письменность

Казахский язык относится к тюркской группе языков, входит в кыпчакскую подгруппу тюркских языков (ногайский, карачаево-балкарский, кумыкский, караимский, крымскотатарский, татарский, каракалпакский, карагачский). Вместе с ногайским, каракалпакским и карагачским языками относится к кыпчакско-ногайской ветви. Ближайшими родственными языками являются каракалпакский, кыргызский, ногайский, татарский, кумыкский, балкарский. Представители этих народов могут достаточно легко общаться между собой без переводчика.

Древние тюркские народы, впоследствии ставшие предками в том числе и современных казахов, сыграли заметную роль в истории Евразии. Следует отметить, что в период с V по XV век тюркский язык был языком межнационального общения на большей части Евразии. Ещё при монгольских ханах Батые и Мунке все официальные документы в Золотой Орде, международная переписка, помимо монгольского, велись и на тюркском языке. Становление и развитие языка, близкого к современному казахскому языку, происходило в XIII-XIV веках. Следует отметить, что современный казахский язык в целом очень близок к староказахскому. С XIII и до начала XX века существовал единый литературный тюркский язык - «тюрки», который положил начало всем локальным тюркским языкам в Средней Азии.

Учёные впервые обнаружили памятник древнетюркского рунического письма на территории современной Хакасии. Позднее - на территории Тувы, Монголии, Алтая, Казахстана, Таласа (Киргизия) и др. Материалом для письма служили поверхность камня, дерево, кость, монеты, предметы быта и др. Археологические экспонаты с образцами древнетюркского рунического письма хранятся, в том числе, в Казахском государственном музее.

Рунический алфавит состоял из 24 букв и словоразделительного знака, к VIII веку алфавит классического периода в орхонской разновидности состоял из 38 букв и словоразделительного знака. Всего же, с учётом региональных и хронологических вариантов, насчитывается более 50 графем. Языком надписей, выполненных на древнетюркском руническом письме был орхоно-енисейский язык (получивший название по рекам Орхон в Монголии и Енисей в России).

По мере распространения и укрепления ислама начала X в. всё большее распространение начинает получать арабский алфавит. Разумеется, он был значительно изменён и приспособлен к нормам тюркской речи. Основными центрами распространения арабской письменности среди тюркских народов были расположенные вне территории расселения казахов город Булгар (в современном Татарстане) и Хорезм (в современном Узбекистане), где ислам закрепился ещё в X-XI вв. Исламизация большинства казахов и восприятие грамотной частью населения арабской графики произошли в XVIII веке.

В 1912 году Ахмет Байтурсынов реформировал казахскую письменность на основе арабской графики, дав возможность пользоваться ею миллионам казахов, живущих за границей. Он исключил все арабские буквы, не используемые в казахском языке, и добавил буквы, специфические для казахского языка. Новый алфавит, получивший название «Жана емле» («Новая орфография»), до сих пор применяется казахами, живущими в Китае, Афганистане, Иране.

В советский период в Казахстане в политических целях был осуществлён перевод казахского алфавита на латинскую графику (латинизация, 1929), а затем был осуществлён ещё один перевод уже на кириллицу (кириллизация, 1940). настоящее время казахский язык в Казахстане использует кириллицу, ведётся обсуждение целесообразности возврата на латинскую графику.

«Латинская графика доминирует сегодня в коммуникационном пространстве», заявил президент Н. Назарбаев, выступая перед Ассамблеей народов Казахстана в 2006 году. «Нужно вернуться к вопросу о переходе на латиницу казахского языка», сказал он делегатам, представлявшим различные этнические группы Казахстана.

Для современных казахов характерно двуязычие. Так 75 % казахов Казахстана свободно говорят по-русски, в Киргизии свободно говорят по-русски 81 % казахов, а в России 98 % казахов свободно владеют русским. Среди казахов Китая и Монголии большинство, наряду с казахским, также владеет соответственно китайским и монгольским языками.

Быт и культура

Основная статья: Казахская культура

Национальная кухня

Основная статья: Казахская кухня Казы - деликатесное конское мясо

Основные блюда - мясные. Одно из популярных казахских блюд называется «Ас» (пища), это блюдо часто называется и известно в русскоязычной литературе и прессе как бешбармак, из варёной свежей баранины с кусочками раскатанного варёного теста (жайма или камыр) . Также популярны куырдак (жареные кусочки печени, почек, легких, сердца и т. п.), кеспе или салма (лапша), сорпа (мясной бульон), ак-сорпа (молочный суп с мясом, или просто мясной суп с куртом). К основным блюдам нередко относят также и разнообразные варёные колбасы - казы (колбаса из конины, делится по степени жирности), карта, шужык, ветчина - жая. Ранее к основным блюдам также относился когда-то популярный у пастухов фаршированный желудок, испекаемый в золе (аналог хаггиса), но сейчас он относится к экзотике даже у казахов.

Популярными блюдами являются: «сiрне» (приготовленная в казане жареная молодая баранина с луком и картофелем) и «палау» (плов по-казахски с большим количеством мяса и моркови)

Из рыбных блюд наиболее известен «коктал» - нанизанная на ветки ивы, жареная на углях, заправленная овощами рыба.

Куырдак - традиционное казахское мясное блюдо

Для приготовления блюд широко используются баранина, говядина, конина, реже верблюжатина. Использование рыбы и морепродуктов традиционно для жителей побережья Каспия и Арала. связи с кочевым образом жизни, птица не разводилась, и присутствовала лишь в качестве дичи у охотников.

Кроме мясных блюд, существует большое разнообразие молочных блюд и напитков: кумыс (кислое кобылье молоко), шубат (кислое верблюжье молоко), сут (коровье молоко), айран (кефир), каймак (сметана), кiлегей (сливки), сары-май (сливочное масло), сузбе (творог), катык (более кислый обезвоженный айран), курт (высушенный қатық), ірімшік (сушёный творог из овечьего молока), шалап или ашмал (жидкий йогурт), коже́ (молочный напиток со злаками) и др. Из напитков основным является чай. Любой дастархан заканчивается чаепитием. Причём, чай по-казахски - это крепкий чай с молоком (также используют сливки). Потребление чая жителями Казахстана одно из самых высоких в мире - 1,2 килограмма в год на человека. Для сравнения, в Индии оно составляет лишь 650 граммов на душу населения.

К известным сладостям относится «шертпек» - это смесь меда и конского жира от «казы». основном было на дастархане у казахских баев.

Традиционный хлеб трех видов: баурсаки - жареные в кипящем масле в казане круглые или квадратные кусочки теста; лепешки жареные в кипящем масле - шелпек; «таба-нан» - лепешки в глиняных сковородах, испечённые под кизяком; тандырный - лепёшки испечённые в тандыре. Другие виды хлеба: кульше, карма. Наиболее распространёнными являются баурсаки и шелпеки, так как они легко готовятся в походных условиях - в казане, и ныне традиционно готовятся для любого праздника, являясь дополнительным украшением праздничного стола, в то время, как тандырный требует тандырных печей и пёкся в основном в оседлых местах (города на Великом шёлковом пути, некоторые зимние стойбища с пастбищами (кыстау - зимовья). качестве масла использовался жир (бараний, говяжий) который позволяет сохранить вкус и свежесть баурсако и шелпеков надолго.

Также: «талкан», «жарма», «жент», «балауыз», «балкаймак»

Национальные виды спорта

Основная статья: Казахские национальные игры Памятная монета Казахстана «Кыз Куу» из серии «Национальные обряды и игры», 2008

• Байга - скачка на расстояние 10 - 100 шакырым (один «шакырым» - приблизительно равен половине километра. Обычно равнялось дистанции, с которой можно было докричаться до другого человека и позвать его: «шакыру» - «звать»).
• Аламан-байге - скачки на длинные дистанции (40 шакырым).
• Кунан-байге - скачки молодых лошадей - двухлеток.
• Жорга-жарыс - скачки иноходцев.
• Кыз куу (погоня за девушкой) - догонялки на лошадях между девушкой и парнем. Парень должен догнать и потом поцеловать девушку, которая ему нравятся, если он это не сможет сделать, девушка должна его догнать и побить кнутом
• Кокпар - борьба джигитов на конях за тушу козла, необходимо донести тушу в «казан» (условные ворота).
• Тенге алу - подними монету на скаку и прочая джигитовка.
• Сайыс - борьба, сидя на лошадях.
• Казакша курес - национальная казахская борьба.
• Тогыз-кумалак - девять шариков (настольная игра).
• Асыки - игра бараньими коленными косточками на площадке (аналогичная игре в бабки).
• Буркут-салу - охота с ловчими птицами(беркутами, соколами) до первой дичи.
• Жамбы ату - стрельба по высоко подвешенной мишени «жамбы» верхом на быстро скачущей лошади.
• Тартыспак - командная верховая игра на стаскивание с лошадей.

Традиции

Основная статья: Казахские традиции

Современный Казахстан переживает период национального возрождения и возрождение национальной государственности.

Ранее имело место изживание и уничтожение традиций на протяжении всего двадцатого века. советский период в Казахстане боролись с традициями, как с «пережитками прошлого».

Репатриация этнических казахов в Казахстан

Основная статья: Нурлы кош

В настоящее время Казахстан проводит политику репатриации этнических казахов, вынужденно или добровольно покинувших территорию страны либо оказавшихся за пределами её современных границ после национально-государственного размежевания в Центральной Азии, и их потомков, проживающих в других странах (употребляется термин оралманы). Всего за последние 2 десятилетия в Казахстан переехало, по официальным оценкам, до 1 миллиона этнических казахов.

В настоящее время реализуется программа «Нурлы кош» на 2009-2011 годы, (каз. Нұрлы көш дословный перевод «светлая кочёвка», «светлый переезд»). Программа утверждена постановлением Правительства Республики Казахстан от 2 декабря 2008 года № 1126. Данная государственная программа Республики Казахстан для рационального расселения и содействие в обустройстве: этническим иммигрантам; бывшим гражданам Казахстана, прибывшим для осуществления трудовой деятельности на территории Республики Казахстан; гражданам Казахстана, проживающим в неблагополучных районах страны.

Этнографы о казахах

Ч. Ч. Валиханов: «кроме врожденной чувствительности, казаха заставляет быть сострадательным ещё то понятное всякому опасение сегодня или завтра обнищать самому через баранту или падеж, столь частые в степи. Взаимная друг другу помощь, оказываемая казахами в последнем случае, достойна подражанию и просвещенному европейцу».

В. В. Радлов: «Казахи резко отличаются от тюрков-кочевников Алтая, и по образу жизни и мышления они находятся на более высоком уровне».

Г. Н. Потанин: «Казахов можно отнести к числу музыкальных. Они сами сознают это и рассказывают легенду, будто люди научились петь от богини Песни, некогда спустившейся с неба и летавшей над землей; где она пролетела высоко, там люди плохо поют, где низко - там живут мастера пения. Над казахской степью она пролетела низко и казахи мастера пения. Они поют чрезвычайно выразительно, переходя от вкрадчивого шепота в бурный мажор. Степные голоса замечательны по чистоте и силе; и верю, что лет через пятьдесят казахов будут поставлять певцов на столичную сцену.»

П. С. Паллас: «Многочисленный казахский народ живёт в неограниченной вольности в сравнении калмыков, которые так много малых властителей над собой имеют. Каждый киргизец живёт так, как вольный господин, и потому казахи не так страшны, как другие неприятели».

А. И. Тевкелев (комментируя возможность использования при необходимости военных сил казахов Младшего жуза против Среднего жуза): «киргизец с киргисцом рубиться не будут, и тако оная Киргиская орда вся останется безполезна».

См. также

В Викисловаре есть статья «казах»

• Всемирная ассоциация казахов
• Список казахов
• Казахские имена
• Казахский род

Примечания

1. 1 2 Агентство Республики Казахстан по статистике. Этнодемографический сборник Республики Казахстан 2014.
2. 1 2 Этнический состав населения КНР (на кит. языке)
3. 1 2 доля казахов в населении Узбекистана по данным переписей 1959-1989 гг. оставалась стабильной ок.4,1 % (существует оценка, приводимая ЦРУ, согласно которой в 1996 г. доля казахов сократилась до 3 %). Имеется официальная оценка Узбекистана (цит. по книге Е. Ю. Садовской «Миграция в Казахстане на рубеже XXI века: основные тенденции и перспективы» ISBN 9965-593-01-9), согласно которой в 1999 г. численность казахов составляла 940,6 тыс. чел. или 3,8 %. Если принять сохранение доли казахов на уровне 4,1 % (без учета репатриации части казахов-оралманов в Казахстан) и численность населения Узбекистана в середине 2008 г. в размере 27,3 млн чел., то численность казахов в Узбекистане составит ок. 1,1 млн чел., если же применить оценку доли казахов в 3 %, их число в середине 2008 составит ок. 0,8 млн чел. По данным Этнического атласа Узбекистана в 2000 г. в стране было 990 022 казахов
4. 1 2 ЭТНОДЕМОГРАФИЧЕСКИЕ ПРОЦЕССЫ СТРАНАХ БЛИЖНЕГО ЗАРУБЕЖЬЯ С.123
5. Данные на 2008 год. Официальный сайт хокимията г. Ташкент
6. 1 2 Данные переписи населения РФ 2010 года
7. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Всероссийская перепись населения 2010 г. Национальный состав регионов России
8. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Всероссийская перепись населения 2002 года. Проверено 24 декабря 2009. Архивировано из первоисточника 21 августа 2011.
9. 1 2 Перепись населения Монголии 2010 года
10. 1 2 Национальный статистический комитет Кыргызской Республики. Национальный состав населения. Оценка на 1 января 2012 года. По переписи 1999 г. в Киргизии было 42 657 казахов (Демографические тенденции, формирование наций и межэтнические отношения в Киргизии в 1926-2000 г. Демоскоп), численность казахов сокращается в результате выезда за пределы Киргизии, так в только за 2008 год убыль за счёт миграции составила 701 чел. или 2,1 % численности казахов (Распределение внешних мигрантов по национальностям в 2008 г.), в 2009 г. убыль составила 630 чел. или 1,9 % (Распределение внешних мигрантов по национальностям в 2009 г.), в 2010 г. - убыль 759 чел. или 2,3 % (Распределение внешних мигрантов по национальностям в 2010 г.). Определённое влияние на численность казахов оказывает и их ассимиляция.
11. 1 2 http://www.inform.kz/rus/article/2207298 По оценке лидера казахской общины в Турции, казахов в Турции проживет около десять тысяч, из них в Стамбуле - порядка двухсот семей.
12. 1 2 Согласно предвариательным итогам переписи населения 2012 года; в 1995 году численность казахов, согласно официальным данным переписи, составляла 86 987 чел или 1,94 % населения. Общий объём репатриации казахов Туркмении в Казахстан за период 1991-2014 гг., по официальным данным казахстанской стороны, составил около 65 тысяч человекоколо 65 тысяч человек, что означает, что бо́льшая, часть казахов Туркмении покинула страну.
13. 1 2 Казахи в Америке
14. 1 2 http://news.iran.ru/news/32852/ Казахи «ядерного» Ирана
15. &n_page=5 Всеукраинская перепись населения 2001 года. Распределение населения по национальности и родному языку. Государственный комитет статистики Украины.
16. Перепись населения Республики Беларусь 2009 года. НАСЕЛЕНИЕ ПО НАЦИОНАЛЬНОСТИ И РОДНОМУ ЯЗЫКУ. belstat.gov.by. Архивировано из первоисточника 3 февраля 2012.
17. 1 2 http://www.botschaft-kaz.de/ru/index.php?option=com_content&view=article&id=24&Itemid=35 Казахская диаспора в Германии
18. 1 2 http://www.neonomad.kz/neonomadika/kultura/index.php?ELEMENT_ID=4530 Сейчас в Лондоне проживает около 35 - 40 казахских семей, в целом наберется 300-400 этнических казахов. свое время они переехали сюда из-за экономического кризиса в Турции, поэтому в Лондоне им приходилось начинать все с нуля, практически чернорабочими, поэтому вначале не все смогли дать своим детям хорошее образование. Некоторым приходится работать официантами в ресторанах и столовых. Есть занятые и в текстильной промышленности, - возможно, сказывается влияние турецкой индустрии. последние два-три года 6 - 7 детей из казахских семей уже закончили универститет. Во всей Великобритании проживаает около 1000 казахский семьей.
19. Том 3. Национальный состав и владение языками, гражданство населения Республики Таджикистан
20. Южносибирская раса // БСЭ. - 3-е издание. - 1969-1978.
21. Народы мира: историко-этнографический справочник/Гл.ред. Ю.В.Бромлей. Ред. коллегия: С.А. Арутюнов, С.И. Брук, Т.А. Жданко и др.- М.: Сов. Энциклопедия, 1988.-624с.
22. The Analysis of the Genetic Structure of the Kazakh Population as Estimated from Mitochondrial DNA Polymorphism. Galina Berezina, Gulnara Svyatova, Zhanar Makhmutova. Medical and Health Science Journal, MHSJ www.academicpublishingplatforms.com ISSN: 1804-1884 (Print) 1805-5014 (Online) Volume 6, 2011, pp. 2-6
23. 1 2 Почему в дореволюционной России казахов называли киргизами
24. Институт этнографии имени Н. Н. Миклухо-М. Расы и народы: Современные этнические и расовые проблемы. Ежегодник. - Наука, 1974. - Т. 4. - С. 23.
25. "Алфавитный список народов, обитающих в Российской Империи". «Демоскоп». Архивировано из первоисточника 25 августа 2011.
26. Казахский секрет | Сообщество История Казахстана на Your Vision
27. Институт этнографии имени Н. Н. Миклухо-М. Расы и народы: Современные этнические и расовые проблемы. Ежегодник. - Наука, 1974. - Т. 4. - С. 16. Среди казахов к началу XX в. насчитывалось свыше 40 племенных групп, у киргизов - 39, у каракалпаков - 12, у туркмен - более 20.
28. Киргиз-кайсаки // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 86 т. (82 т. и 4 доп.). - СПб., 1890-1907.
29. Киргизы // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 86 т. (82 т. и 4 доп.). - СПб., 1890-1907.
30. Перепись населения 2010
31. Астраханская область остаётся субъектом Российской Федерации, наиболее активно сотрудничающим с Казахстаном | Информационный портал ZAKON.KZ
32. Оренбургский ИПК
33. Реферат - Казахские люди: история и современн…
34. Волобуева М. М. О национальных сообществах в Алтайском крае
35. Перепись населения Казахстана 1999 года
36. Перепись населения Кыргызстана
37. 2. НАСЕЛЕНИЕ ПО НАЦИОНАЛЬНОСТИ И ВЛАДЕНИЮ РУССКИМ ЯЗЫКОМ
38. Известия Казахстана. Асыки и лянга Урала Аманжолова
39. unesco
40. Генеральное консульство Республики Казахстан во Франкфурте-на-Майне
41. Официальный сайт Президента Республики Казахстан
42. Возрождение традиций в современном Казахстане
43. Выступление Президента Республики Казахстан на открытии III сессии Парламента РК четвёртого созыва 1 сентября 2009 года
44. Собрание сочинений. Том 1. Чокан Валиханов, Автор Дмитрий Иванов, Чокан Валиханов - Понимай
45. Казахский секрет
46. Цитата дня. Григорий Потанин
47. Ошибка в сносках?: Неверный тег ; для сносок autogenerated2 не указан текст

Литература

• Казахи // Народы России. Атлас культур и религий. - М.: Дизайн. Информация. Картография, 2010. - 320 с.: с илл. ISBN 978-5-287-00718-8
• Казахи // Этноатлас Красноярского края / Совет администрации Красноярского края. Управление общественных связей; гл. ред. Р. Г. Рафиков; редкол.: В. П. Кривоногов, Р. Д. Цокаев. - 2-е изд., перераб. и доп. - Красноярск: Платина (PLATINA), 2008. - 224 с. - ISBN 978-5-98624-092-3.

Ссылки

• Шежире. Генеалогия казахов
• Откуда произошли казахи (по книге «Шакарим Кудайберды-улы. Родословная тюрков, киргизов, казахов и ханских династий)»
• Казахи России
• Ундасынов И. Н. История казахов и их предков
• Казахские поверья
• Ш. К. Ахметова. «Пища казахов Западной Сибири: традиции и новации» (про кухню российских казахов)
• Система личных имён казахов
• Казахи. Обзор научной периодики Казахстана

Народы России с численностью более 100 тысяч человек

Русские | Татары | Украинцы | Башкиры | Чуваши | Чеченцы | Армяне | Аварцы | Мордва | Казахи | Азербайджанцы | Даргинцы | Удмурты | Марийцы | Осетины | Белорусы | Кабардинцы | Кумыки | Якуты | Лезгины | Буряты | Ингуши | Немцы | Узбеки | Тувинцы | Крымские татары | Коми | Карачаевцы | Цыгане | Таджики | Калмыки | Лакцы | Грузины | Евреи | Молдаване | Корейцы | Табасараны | Родство у казахов · Казахское имя · Казахская фамилия · Оралманы

казахи, казахи в америке, казахи в китае, казахи и ногайцы, казахи квн, казахи монголии, казахи против русских, казахи трахаются, казахи фото, казахинстрах

Казахи Информацию О

Казахи - один из крупнейших тюркоязычных народов. В мире их насчитывается 14 миллионов человек. казах и проживают в Казахстан е, России, Китае, Монголии, Узбекистане, Киргизии, Иране, Афганистане, Пакистане, Турции, Германии, но до недавнего времени не составляли большинства даже в своей стране. Ещё до войны они составляли меньшинство в Казахстан е, а в 1959 году по сравнению с данными переписи 1939 г удельный вес казах ов во всем населении Казахстан а уменьшился с 38% в 1939 г. до 30% в 1959 г. Это произошло за счет притока русских из других республик, особенно во время Великой Отечественной воины и в послевоенный период — главным образом в связи с освоением огромных массивов целинных и залежных земель.

В настоящее же время наблюдается обратный процесс: русские из Казахстан а уезжают, а казах и из других стран, наоборот, съезжаются в Казахстан . Поэтому сегодня удельный вес казах ов в Казахстан е составляет теперь 64%, русских - 22,8%, узбеков - 2,89%, украинцев - 1,95%, уйгуров - 1,41%. Остальной процент составляют немцы, турки, корейцы, дунгане, чеченцы и представители ещё множества народов.

Казахская национальная забава көкпар, известный у русских как козлодрание. По сигналу судьи каждый старается захватить тушу, а остальные бросаются в погоню за захватившим, чтобы вырвать добычу. Побеждает тот, кто дотащит козла до котла.

Не знающие русского языка так называемые оралманы, переселившиеся в Казахстан из других стран навязали коренным казах ам Казахстан а, пользовавшимся в быту и общественной жизни русским языком, общение исключительно по-казах ски.

Численность казахов в России

Регионы	Численность (человек)	Доля от казахов России %	Доля от населения региона %
Астраханская область
Оренбургская область
Омская область
Саратовская область
Волгоградская область
Челябинская область
Тюменская область
Самарская область
Москва и Московская область
Республика Алтай
Курганская область
Новосибирская область
Алтайский край
Республика Калмыкия
Свердловская область
Республика Башкортостан
Ростовская область
Санкт-Петербург
Красноярский край
Республика Саха (Якутия)
Томская область
Вся Россия

Численность казах ов в Российской Федерации по переписи 2010 года составила 648 тысяч человек, при этом число мужчин и женщин примерно одинаково. Это составляет 0,47 % всего населения страны. При этом 63,12 % казах ов проживает в сельской местности. Лишь 72 % казах ов в той или иной мере владеют казах ским языком, но при этом 84% владеют русским.

Антропологически казах и принадлежат к южносибирской малой расе — переходной между большими монголоидной и европеоидной расами. На всей протяженности расселения казахи весьма однородны по описательным и измерительным расовым признакам, но к северу и к западу европеоидные признаки имеют большее распростарнение. Для мужчин и женщин казах ских популя-ций характерны прямые, тугие, тёмные волосы. По росту бороды и волосяного покрова на теле выделяются мужчины западных и южных районов Казахстан а.
У первых отмечен более слабый рост бороды и волосяного покрова на теле, у южных казах ов — наоборот, что говорит о большей европеоидности южных казахов .

В то же время в южных районах Казахстан а отмечена максимальная частота узкого разреза глаз . В среднем эпикантус у казах ов встречается до 21,7 % у женщин и 34,6 % у мужчин. Сенсацию вызвало изучение генетики казах ов. Оказалось, что с русскими многие из них имеют общего предка по мужской линии - 18% процентов казах ов имеют гаплогруппу R1a1.

42% казах ов имеют монгольскую гаплогруппу С3, причём более тысячи казах ов являются прямыми потомками самого Чингисхана. 12%, носят гаплогруппу G1, являясь, таким образом, потомками кавказских народов. 5% являются потомками финно-угорских народов, а 2% - потомками арабов. В целом же среди казах ов встречаются носители всех гаплогрупп, даже тех, что принадлежат американским индейцам.

Этногенез казах ов происходил в условиях длительного взаимодействия разнородных кочевых племён. В этногенезе важную роль сыграли прежде всего арийцы, обитавшие в древности от Дуная до Байкала. Скифские курганы встречаются не только в степях Украины, но и по всему Казахстан у, а в одном из них - Иссыкском курган под Алма-Атой - был найден знаменитый золотой воин.

В 1-й половине 1-го тысячелетия нашей эры происходили сложные процессы тюркизации, связанные с миграцией хунну и других тюркоязычных племён на территорию Казахстан а. Завершающая стадия тюркизации была связана с включением Казахстан а в зону влияния разнородных тюркоязычных племён с середины 1-го тысячелетия (жуань-жуаней, тюрков-тюцзюе, теле, тюргешей, карлуков и др.).

Окончательно же будущие казах и обрели монголоидность только после монгольского завоевания, в результате которого территория современного Казахстан а вошла в состав государства, ныне называемого Золотой Ордой. В 1361 году Золотая Орда разделилась на Белую - Ақ Орда - и Синюю - Көк Орда. В 1428 году Белая Орда после смерти хана Барака распалась на Ногайскую Орду и Узбекское ханство. Первая получила название в память хана Ногая - правнука Джучи - старшего сына Чингисхана, второе же - по имени хана Узбека, который Чингисхану также приходился праправнуком, а Джучи - правнуком.

Казахи Старшего жуза

Однако те, чьими именами были названы эти государства, к тому времени давно умерли, и ханом Узбекского ханства стал некий Абулхаир. В своём ханстве Абулхаир решил навести жёсткую дисциплину, которая, правда, не всем понравилась. Не понравилась она двоим султанам Керею и Жанибеку. В 1465 году, откочевав вместе со своими племенами от Абулхаира в дикую степь Дешт-и-Кипчак, эти султаны создали своё государство, ханом которого по старшинству стал Керей. Именно по той причине, что основателями государства и первыми его гражданами стали беглецы, их и стали называть казах ами, а их ханство - казах ским.

Ханство росло и развивалось, и совсем скоро после своего образования включило в себя и бывшее ханство хана Абулхаира. Однако в 1715 году, после смерти хана Тауке, казах ское ханство распалось на три жуза - старший, младший и средний. Названы эти жузы были так потому что племена старшего жуза подчинялись потомкам старшего сына Джучи Орда Еджена, среднего - потомкам средних сыновей Джучи - Батыя и Берке. А роды Младшего Жуза подчинялись потомкам хана Могола - младшего сына Джучи.

Вскоре после этого разделения над казах ами нависла грозная опасность - на территории нынешнего китайского Синьцзяна появился жестокий и страшный народ джунгары. Страшным этот народ был тем, что не просто грабил окрестные народы, а стремился поголовно их истребить. Единственным спасением было найти могущественного покровителя, и такого покровителя казах и нашли в лице России.

В 1730 году Джунгары после недолгого перерыва, вызванного войной с Китаем, вновь активизировались, и хан Младшего жуза Абулхаир (не путать с тем Абулхаиром, от которого бежали Жанибек и Керей. Кстати, для того, чтобы не путать, первого Абулхаира пишут через "Й") запросил защиты у императрицы Анны Иоанновны, предложив ей военный союз против джунгар.

19 февраля 1731 года императрица подписала грамоту о добровольном вхождении Младшего жуза в состав Российской империи, а 10 октября 1731 года состоялся съезд представителей племён Младшего и Среднего жузов, на котором хан Абулхаир, батыры Богенбай, Есет, Худайназар-мурза и ещё 27 влиятельных авторитетов присягнули на Коране на верность императрице. В 1741—1742 джунгарские войска вновь вторглись в Средний и Младший жузы, но вмешательство русских пограничных властей заставило их отступить. Встретив в лице России сильного противника, джунгары прекратили набеги на казах ские земли.

С этого времени Млажший и средний жузы находились в русском подданстве, но и русских войск, ни русских поселений в этих краях не было, и казах и , когда на них сильно наседали бухарцы, хивинцы или кокандцы, могли лишь откочевать под защиту русских укреплений Сибирской линии, построенной вдоль границы России в XVIII веке. Однако такой способ защиты от набегов не подходил казах ам Старшего Жуза, земли которого находились в Южном и Юго-Восточном Казахстан е. Кроме того, значительная часть казах ов Старшего Жуза жила осёдло, и не могла бросить дома, поля и огороды. Именно эту часть казах ов и стремились поработить кокандцы.

После принятия казахами российского подданства постепенным, но существенным изменениям подверглась и политическая жизнь казахского общества. Ханская власть становилась номинальной; ханы назначались и смещались царским правительством, получали от него жалованье. Уже следующий после Абулхайра хан Младшего жуза — Ну р а ли — целиком находился на службе царского правительства. Со смертью хана Аблая (1781 г.), который, маневрируя в своих отношениях с соседними странами, сумел сохранить относительную независимость, ханская власть в Среднем жузе пришла в упадок. Два хана, назначенные после него — Валихан и Букейхан,— фактически никакой политической роли уже не играли.

В 1841 году власть над некоторыми казах скими родами захватил хан Кенесары Касымов, будучи чингизидом и внуком последнего всеказах ского хана Аблая, Кенесары, объявил о выходе казах ов из русского подданства. Деспотизм Кенесары и насаждение им исламских законов, которые казах ами никогда не соблюдались, вызвали недовольство казах ского и киргизского населения. В конце концов, в 1847 году, против Кенесары восстали дикокаменные киргизы, которые взяли его в плен, обезглавили и отправили его голову в Омск сибирскому генерал-губернатору Горчакову.
Продвижение русских вглубь казах ской степи прододжилось. В 1847 году отряд есаула Абакумова основал в 638 вёрстах к югу от города Семипалатинска крепость Капал, а в 1854 году было построено укрепление Заилийское, ставшее впоследствии городом Верным, а ещё позже - Алма-Атой. К 1865 году в состав России вошёл весь Казахстан .

Казахский язык

Казахский язык относится к тюркской группе языков, входит в кыпчакскую подгруппу тюркских языков (татарский, башкирский, карачаево-балкарский, кумыкский, караимский, крымско-татарский, каракалпакский, карагачский, ногайский). Вместе с ногайским, каракалпакским и карагачским языками относится к кыпчакско-ногайской ветви. Ближайшими родственными языками являются каракалпакский, кыргызский, ногайский, татарский, кумыкский, балкарский. Представители этих народов могут достаточно легко общаться между собой без переводчика.

Для казахского языка характерна замена общетюркского «ч» на «ш». Общетюркское «я» в казах ском превращается в «ж», общетюркское «у» - в «ү» (близку к русскомц «ы»), а общетюркское «ш» - в «с». Так, общетюркское уч (три) по-казах ски звучит как үш [ыш], чугун как шойын, а участковый как ушастковый.
В современном казахском языке отсутствует диалектное деление, но выделяют три говора: северо-восточный, южный и западный, примерно соответствующие территориям трёх жузов. В языке казах ов Китая (южный и западный) и Монголии (северо-восточный говор) имеются отличия в лексике, обусловленные длительным проживанием в разных странах.
Первый казах ский алфавит на кириллице был придуман казах ским просветителем Ибраем Алтынсаниным. Православными миссионерами для религиозных изданий и для т. н. «русско-туземных» школ была разработана казах ская «миссионерская» азбука на кириллице с включением специфических лигатурных и диакритизированных символов. «Миссионерский алфавит» ограниченно применялся до 1917 года.
Современный казах ский язык, начиная с 1940 года, использует кириллическую графическую систему. казах ский алфавит содержит 42 буквы и основан на кириллическом алфавите. До него с 1929 года использовалась латинская графика, до которой с 1924 года использовалась арабская графика. Она до сих пор употребляется казах ами Китая и Афганистана.

24046 29-12-2017, 00:08

Откуда пошли «казахи»: как и когда появилось название нашего народа?

ENG RUS KZ

Недавно, в середине декабря, некоторые казахстанские издания выдали «сенсационную» заметку под одним и тем же заголовком «Историки разгадали, что означает этноним «казах». А далее идет повторяющийся один в один текст: «Уже 80 лет историки пытаются разгадать, что означает этноним «казах». Археологи Виктор Зайберт, Александр Кисленко, Владимир Заитов (к сожалению, ныне покойный), Олег Мартынюк и Анатолий Плешаков в своих исследованиях вплотную подошли к его разгадке. Из различных источников известно, что предков казахов называли скифами. Себя они называли просто - «сак». На всех тюркских языках это означает «бдительный», «осторожный», «стерегущий». Но что значит приставка «ка»? Оказывается, в древнетюркских языках это короткое слово означало «великий». Например, «ка-хан» уже не просто «хан», а «великий хан». То есть «ка-сак» можно перевести как «великий сак».

Мы могли называться кыпчаками…
Профессиональные историки достаточно скептически отнеслись к очередной «сенсации».
По мнению специалиста по средневековой истории Казахстана, академика-арабиста Булата Кумекова , чтобы заниматься этимологией терминов, надо, по крайней мере, иметь серьезное филологическое образование.
- В последние четверть века это стало типичным - высказывать свое мнение об исторических событиях и явлениях без опоры на надежные источники, - говорит он. - Между тем, изучение этимологии любого термина предполагает не только знание соответствующей литературы и исследование фонетических созвучий. Нужно также иметь представление о конкретном историческом контексте, географической среде, хозяйственно-культурном типе, нравах и обычаях народа. И даже в этом случае ученым-источниковедам очень редко удается прийти к согласованному мнению. Однако неспециалистов (или, если хотите, дилетантов) незнание всего этого не смущает. Для них, например, жившие далеко друг от друга тюркские хазары и афганские хазаре - один и тот же народ. Такой вывод они делают на основании лишь фонетического созвучия.
Что касается самоназвания «казахи»… Формирование казахского народа шло долго и сложно. Это был, по сути, процесс этнического взаимодействия между местным и пришлым на территорию Казахстана населением, который длился на протяжении трех тысячелетий. Одно время мы едва не стали называться кыпчаками, потом - узбеками, но история распорядилась иначе.
Напомню, на развалинах Тюркского каганата образовался целый ряд государственных структур. На западе (Кавказ и Западный Прикаспий) - Хазарский каганат, на Волге - государство булгаров, а на территории нынешнего Казахстана появились три государства: огузов - на Сырдарье, карлуков - в Жетысу и кимеков - в бассейне Иртыша. На востоке, на Енисее, возникло государство кыргызов, а на территории Монголии - Уйгурский каганат. Все эти образования продолжили древние тюркские традиции - политические, социальные и культурные.
Кыпчаки, которые в это время расселились на территории Центрального Казахстана и Южного Урала, находились в политической зависимости от Кимекского каганата, образованного в IX веке на территории Восточного и Центрального Казахстана. Это продолжалось вплоть до начала XI века, когда кыпчакские правители захватили власть и образовали свое государство - Кыпчакское ханство. То есть они оказались наследниками государства кимеков.
Усилившись за счет потенциала последних, кыпчаки стали расширять свою территорию. Вскоре они вытеснили огузов из бассейна Сырдарьи. Захваченная ими обширная территория - от Иртыша до Каспийского моря - в зарубежной историографии стала носить название Дешт-и-Кыпчак (степь кыпчаков). Впервые этот этногеографический термин был упомянут Насир-и-Хусрау, персидским поэтом XI века. Так начиналась кыпчакская эпоха.

Победитель заговорил на языке побежденного
К началу XIII века этап формирования такого народа, как кыпчаки, уже завершался, но этот процесс был прерван монгольским нашествием. И когда говорят об отрицательных последствиях того вторжения, то речь, прежде всего, идет не о разрушении городов (ни одна война не обходится без этого). И даже не о физическом истреблении большого количества людей (хороших или плохих войн не бывает, есть сопротивление и есть и уничтожение - это закономерный процесс). Речь идет о том, что монголы прервали на его завершающем этапе формирование кыпчакского народа и положили конец мощному государству - Кыпчакскому ханству.
С приходом монголов образовалась, как свидетельствуют русские летописи, так называемая Золотая орда - калька Алтын-Орды, известная больше как Улус Джучи или Улус Бату, а во многих источниках как государство Дешт-и-Кыпчак или даже Кыпчакское ханство либо Куманское царство. Почему? Да потому, что уже во второй половине XIII века в противоборстве двух культур и традиций - монгольской и кыпчакской - верх взяла последняя. И, как результат, потомкам Чингисхана - чингизидам - стала принадлежать политическая власть, а кыпчакам - духовная.
Двинувшись в начале XIII века на запад, Чингисхан прекрасно понимал, что если там и есть сила, которая может остановить его, то только кыпчаки. Везде, куда он вторгался со своим войском до этого, ему легко удавалось удержать власть: монголы по своему военному потенциалу намного превосходили любое оседлое земледельческое государство.

Тогда как кыпчаки были такими же, как и они сами, - на их территории действовали степной образ жизни, а также соответствующие традиции и культура.
Поэтому одолеть кыпчаков они могли только посредством дипломатии, хитрости и натравливания их друг на друга, ну и, разумеется, уничтожения династийного рода ель-борили. До этого Чингисхан точно так же поступил и с татарскими племенами - чтобы на территории Монголии никто не мог оспорить власть его и потомков, он расправился с династийным родом, который мог претендовать на государственное управление.
В силу вышеназванных причин ближе к концу XIII века начался процесс кыпчакизации и тюркизации не только монгольской династийной ветви - чингизидов, но и всех монголов, которые находились на территории Дешт-и-Кыпчака. Захватчики говорили на кыпчакском языке и придерживались традиций покоренного ими народа. Арабский путешественник аль-Омари свидетельствовал: «все татары (монголы) стали точно кыпчаки».
Кстати, властная структура чингизидов оказала влияние на сюжеты генеалогических преданий - шежире. Пытаясь приблизиться к политической элите, некоторые тюркские структуры становились авторами надуманных линий. Например, такой, будто Тюрк и Монгол - сыновья одного отца.
Государство Ак-Орда, появившееся в конце XIII века, стало первым государственным образованием на территории Казахстана в постмонгольский период. В его основе была кыпчакская структура, только власть принадлежала ассимилировавшимся среди местного населения чингизидам. Их правление, захватив период образования Казахского ханства, продолжилось вплоть до XIX века, пока казахи не оказались в составе России.

…И стали кыпчаки узбеками
К середине XIV века термин «кыпчак» снова распространился на всю территорию Дешт-и Кыпчака. Мощные кыпчакские традиции и культура впитали в себя духовность всех прочих степных этносов. И потому другие племена, которые расселялись здесь, постепенно стали называть себя кыпчаками, хотя и не были таковыми. Но чингизиды, в чьих руках находилась политическая власть, не могли допустить образования народа под таким названием. К тому же кыпчаки вскоре рассеялись по всему миру - от Западной Европы и Руси до Индии и арабских стран. И во второй половине XIV века на территории Дешт-и-Кыпчака этнополитический термин «узбек» стал превалировать над термином «кыпчак». Отныне проживавшая здесь этническая общность, за исключением моголов - жителей Могулистана (Жетысу), стала называть себя узбеками.
Формированию народа под этим названием помешали определенные исторические события. В первую очередь - борьба за власть. В Дешт-и-Кыпчаке правили несколько ветвей чингизидов - сыновей царевича Джучи: потомки старшего сына (Орда-Ежена) и пятого (Шибана).
Правление ветви Орда-Ежена прервалось в начале XV века - трон в Дешт-и-Кыпчаке был захвачен Абулхаиром, представителем династии шибанидов. Жанибек и Керей, потомки Орда-Ежена, пытаясь вернуть себе, как они считали, законно принадлежащую им власть, вступили с ним в противоборство. Но Абулхаир вытеснил их в 1459 году на территорию Могулистана. С этого момента за всеми отделившимися вместе с ним племенами закрепилось название узбек-казахи. А были еще узбек-ногаи, узбек-карлуки, узбек-мангыты и т.д.
Здесь следует сделать оговорку. Понятие «казах» (қазақ) изначально имело социальное значение. Так называли всех, кто отделился от основного рода. Российский востоковед Турсун Султанов обнаружил в персидских источниках очень любопытный пример: даже одичавшая кошка называлась «казах». Так вот, Жанибек и Керей, будучи кочевыми узбеками, отделились от основной массы и стали узбек-казахами. Переселившись в Могулистан (Жетысу), они стали собирать силы, чтобы вновь повести борьбу за власть в Дешт-и-Кыпчаке. Абулхаир, чтобы предупредить их выступление, в 1468 году сам двинулся им навстречу, но по пути заболел и вскоре скончался от банальной простуды. В итоге Жанибек и Керей одержали победу в борьбе с потомками Абулхаира и продолжили правление Великой степью по линии династии Орда-Ежена.
1470-й - год официального появления на исторической арене Казахского ханства. Ряд исследователей считает, что это произошло гораздо раньше - по их мнению, отчет следует начинать с того времени, когда Жанибек и Керей переселились в Могулистан. Однако государство должно иметь определенные атрибуты: территорию, административно-военную систему и, наконец, дипломатические связи с другими государствами. У Жанибека и Керея была земля, но ее им выделили могольские правители. Двинувшись в Дешт-и-Кыпчак, они лишились ее. Поэтому правильнее будет считать, что начало зарождению Казахского государства было положено в процессе отделения. Оно завершилось в 1470 году, когда Жанибек и Керей захватили власть в Дешт-и-Кыпчаке.
За оставшимися в Дешт-и-Кыпчаке кочевниками и закрепилось название «казах». Таким образом, термин «Казахстан»» (страна казахов) появился в XV веке, а в начале следующего столетия он стал упоминаться в письменных источниках. Однако это не означает, что казахский народ появился на рубеже XV-XVI веков. Нет, этот процесс был длительным. В XIV - XV веках такой народ был уже сформирован, он лишь претерпел смену самоназвания. Как было сказано выше, слово «казах» до этого носило социальное, затем социально-политическое значение, хотя обычно названия многих народов имеют изначальный этноним. К примеру, термин «армяне» появился гораздо раньше того момента, когда племя, а потом союз племен под этим названием стали народностью, затем народом и, наконец, нацией.
Казахам же прежде, чем обрести свое этническое название и государственность, пришлось пройти очень долгий путь.
Некоторые ученые, ссылаясь на византийские источники, утверждают, что народность под названием «касахи», «косохи» была известна еще в IX-X веках. Но это не более чем филологическое созвучие. На самом деле речь в данном случае идет о косогах, представителях кавказской народности, у которых совершенно другой язык, другие антропологические черты, отличные от кочевого быт, традиции и уклад жизни.
А вот как сложилась судьба тех, кто покинул Дешт-и-Кыпчак. В 1500 году внук Абулхаир-хана Мухаммед Шайбани, вытесненный Жанибеком и Кереем, с большой группой кочевых племен (там были и найманы, и кыпчаки, и карлуки, и канглы), вынужден был уйти в Среднюю Азию. Покоренное кочевниками местное население стало называться узбеками, но узбекские кочевые племена - кыпчаки и карлуки - вплоть до 20-30-х годов ХХ века не относили себя к местному народу - сартам. Сохраняя традиции, связанные со степным образом жизни (кочевничество, скотоводство), они больше тяготели к казахам.

Казахский народ полон удивительных особенностей. Сформировав уникальную культуру, в которой есть заимствования из других народов, казахи стали одними из самых интересных потомков тюркоязычного населения. Сейчас они активно развивают национальную идею самобытности, которая основывается на культуре и традициях.

История

История казахского народа охватывает несколько периодов, в том числе:

• Ранний;
• Средние века;
• Казахское ханство;
• История в составе Российской империи и СССР;
• История современного независимого Казахстана.

Формирование казахского народа связывают с гуннами, после развала империи которых на арену вышли тюрки, преимущественно жившие в Алтайском крае. Именно эту версию озвучивают китайские ученые исследователи, занимающиеся тюркологией.
После разгрома Золотой орды в начале 15-ого века начинается формирование Казахского ханства. Тюрские племена окончательно консолидировались в нацию казахов примерно в середине 15-го века. Объединение племен происходило под эгидой хана Касыма, завоевания которого затронули Ногайскую Орду.
Сближению Казахстана и России происходило благодаря политике, которая поощряла крестьян, работающих в приграничных районах. На границах построили множество крепостей. Мощь Российской империи была очень велика, поэтому казахские ханы решили присягнуть ей на верность.
С появлением советской власти произошел ряд изменений, часть из которых была проведена силовым путем. В частности, большевики устранили Алашскую автономию и расправились с ее лидерами. В 20-е годы прошлого века произошла массовая коллективизация, раскулачивание, что привело к нескольким годам голода. Многие казахи были вынуждены бежать в Китай. Позднее большевики стали проводить массовые репрессии, в ходе которых была уничтожена большая часть интеллигенции. Во времена второй мировой войны около 500 тысяч человек оказались призваны на фронт.
Сейчас Казахстан является независимой страной. Его географическое положение обязывает вести особую политику, которая учитывает интересы Российской Федерации и Китая. Все это в значительной мере сказывается на жизни людей.